CABEÇA E CORAÇÃO

Superproteção é uma forma de abuso infantil

2012-02-11T08:03:00.000-08:00

Prezado(a)s:
Li o livro O drama da criança bem dotada, de Alice Miller (12.01.1923 – 10.04.2010), em 2005. Talvez o livro que mais mexeu comigo até hoje, porque me fez dar um mergulho nos porões, nas raízes do meu ser, revelando-me aspectos da infância, criação, pai e mãe, traumas, complexos, enigmas a serem desvendados e superados.
Gostei muito desse texto de Rosemeire Zago, elaborado com base em Alice, psicóloga polonesa, que se mudou para a Suíça em 1946. Seu trabalho é notável pelo enfoque em abuso infantil.
Aos que estiverem dispostos, recomendo o texto e o livro.

Gilvan Almeida

Superproteção é uma forma de abuso infantil
por Rosemeire Zago

“Só se pode entender uma vida quando se leva a sério seu começo”. Alice Miller (Ph.D. em psicologia).

"Superproteção, mimos e submissão exagerados durante a infância, podem gerar muita insegurança na vida adulta, pois a criança não foi incentivada a acreditar em si mesma"
Todos sabemos que a autoestima, tão essencial em nossa vida, começa a se formar na infância, a partir de como as outras pessoas nos tratam. Quando criança, pode-se alimentar ou destruir sua autoconfiança. Ou seja, as experiências do passado exercem influência significativa quando adulto.
Só para lembrar: autoestima é ter consciência de seu valor pessoal, ou seja, acreditar, respeitar e confiar em si, é a soma da autoconfiança com o autorrespeito. É acreditar que é capaz!
Quais foram as experiências que você teve quando criança? O quanto você tem consciência de seu valor?
Quem sofreu algum tipo de abuso, psicológico, físico e/ou sexual, terá muita dificuldade em perceber seu próprio valor e a sensação de ter valor é essencial à saúde mental. Essa certeza deve ser obtida na infância. Toda criança precisa ser amada incondicionalmente, ao menos nos primeiros anos. Sem os pais como espelho de uma atitude de aceitação, a criança não tem como saber quem ela é.
O que os pais nos fazem quando criança, sentimos como se fosse o certo, como deve ser feito, não questionamos, apenas aceitamos. Quando as necessidades de uma criança são negligenciadas, recebem a mensagem que suas necessidades não são importantes e perdem a noção de seu valor pessoal.
Pais exigentes, agressivos, críticos, autoritários, que demonstram que a criança não é digna de confiança, impondo suas próprias vontades, não ouvindo o que as crianças têm a dizer, criam filhos inseguros e dependentes.
Como também, a superproteção também é uma forma de abuso infantil. Superproteção, mimos e submissão exagerados durante a infância, podem gerar muita insegurança na vida adulta, pois a criança não foi incentivada a acreditar em si mesma.
Assim, cresce, ainda que inconscientemente, acreditando que faziam tudo por ela por não ter a capacidade de fazer por si mesma. Quando adulta, irá acreditar que o mundo seria como seus pais, que jamais ouviria um “não”, tendo muita dificuldade em suportar frustrações. Essas crianças podem desenvolver um sentimento de insegurança, por não sentirem confiança em suas próprias habilidades, uma vez que os outros sempre fizeram tudo por elas. Acredita que seu valor depende de ser amado. Como não tem noção de seu próprio valor, só compreende o valor dos outros.
Alice Miller (autora de vários livros, lutadora em defesa das crianças) nos fala sobre três conceitos importantes para nossa reflexão e maior entendimento:
-Pedagogia negra: consta numa educação que visa transformar a criança em submissa e obediente por meio do poder, manipulação e repressão, ainda que velado. Crianças que foram “adestradas” a obedecer aos desejos e ordens dos adultos, passam a infância e adolescência contendo e disfarçando a raiva e depois a usam automaticamente.
-Testemunha auxiliadora: é uma pessoa que ajuda a criança maltratada ou negligenciada, ainda que de forma esporádica, oferecendo um pouco de apoio e amor. Pode ser uma vizinha, um professor, avó, tia. Graças a essa testemunha a criança começa a saber que existe amor. Você teve alguma?
-Testemunha conhecedora: na vida do adulto essa pessoa pode representar um papel semelhante ao da testemunha auxiliadora na criança. É uma pessoa que conhece as consequências da negligência e maus-tratos sofridos pelas crianças e a ajuda enfrentá-los e elaborá-los. Geralmente o psicólogo pode ajudar essas pessoas a entenderem melhor suas histórias e se libertarem.
Sem a testemunha conhecedora é impossível suportar a verdade da infância. A psicoterapia pode proporcionar o reconhecimento emocional da verdade armazenada no corpo, a libertação da lei do silêncio e da idealização dos pais.
Quando crianças, aprendemos a reprimir e negar sentimentos. Muitos aprenderam que as humilhações e surras foram para o próprio bem e não provocam dores. E com isso aprende-se também a utilizar no futuro, a violência contra os outros ou contra si mesmo.
O que podemos fazer?
Tornar consciente o que sofremos e confrontar com os conhecimentos atuais. Perceber que éramos cegos porque tínhamos que nos proteger das dores, enquanto não tínhamos uma testemunha que pudesse nos ouvir com empatia.
O adulto, não é mais impotente, e pode oferecer a criança proteção e ouvido atento, para que possa expressar a seu modo e contar a sua história. Portanto, se você sofreu algum tipo de abuso, não tenha vergonha de procurar quem o ajude a entender sua história e encontrar sua verdade.

Dicas de leitura:
Miller, Alice:
1.A Verdade Liberta. Ed Martins Fontes.
2.O Drama da Criança Bem Dotada. Summus editorial.
Fonte: http://www2.uol.com.br/vyaestelar/superprotecao_abuso_infantil.htm

Prezado(a)s:
Um pouco mais sobre o livro que citei. O subtítulo é: como os pais podem formar(e deformar) a vida emocional dos filhos. Nas apresentações o livro esclarece a quem se destina:
"Você foi amado(a) incondicionalmente pelo que realmente era? Ou o foi pelos seus feitos, sua graça, sua beleza, adequação, obediência ou, ainda, por seu precoce treino ao banheiro, por ser muito “boazinha” (“bonzinho”), “não dar nenhum trabalho”, ter aprendido muito cedo os seus “deveres”, por ter cuidado dos irmãozinhos? Em suma, você era o “orgulho” da família? Se aconteceu isso, você faz parte da grande maioria das pessoas e, então, este livro é para você, para nós que fomos amados, ou seja, amados sob a condição de que correspondêssemos às expectativas, por vezes, insaciáveis, daqueles que cuidaram de nossa “educação”.
Enfatiza que continuaremos a ser reféns dessas emoções reprimidas em nossas infâncias enquanto continuarmos negando o fato de elas terem existido e nos marcado, tendo dessa forma, estabelecido um padrão que prevalecerá em quase todas as nossas relações. A sua conclusão mais chocante para nós é que, em decorrência dessas negações e repressões, até as nossas psicoterapias só poderão deixar de ser manipulativas e controladoras na medida em que todos nós pararmos de negar essas histórias tristes e essas nossas verdades reprimidas e atuantes."
Quem está com disposição de aprofundar um pouco mais o autoconhecimento este livro é um ótimo instrumento.
Mais dois pontos importantes que ele aborda:
-"A ilusão trágica de que admiração centrada em qualidades, funções e realizações significa amor";
-"O filho feito bode expiatório pela mãe, por causa da relação com o marido ou trauma infantil dela";

Gilvan Almeida

Passado, presente e futuro

2012-01-31T19:46:00.000-08:00

Há diversas formas de conhecermos os seres humanos. Uma delas é ver como que cada um vive em relação ao tempo. Algumas pessoas vivem no passado: umas através do saudosismo, em que só as coisas de antigamente é que eram boas, tudo no tempo delas era melhor, que o mundo atual está perdido, pois todos os bons valores de sua época se perderam ou foram deturpados; outras vivem no passado guardando e cultivando profundas mágoas de situações vividas, remoem ressentimentos, nutrem planos de vinganças, vivendo novamente as dores a cada vez que pensam ou alguém fala sobre o que aconteceu, verdadeiras prisioneiras do ontem que não se libertam para viver o hoje. Há os que vivem no futuro, apressados, impacientes, preocupados e ansiosos com o que vai lhes acontecer, antecipam o futuro, geralmente de maneira trágica, pessimista, imaginando sempre o pior, criando situações em pensamento, como se fossem verdades e sofrendo por antecipação. Não sabem esperar o futuro chegar sob a forma de presente. Poucas pessoas vivem no presente, vivenciando a realidade atual de forma intensa e concentrada, assumindo responsabilidades, erros, culpas e aproveitando a vida, degustando os frutos das vitórias obtidas. Assim, quem vive no passado precisa de asas para voar até o presente, e quem vive no futuro precisa de âncora para permanecer no presente. Qual é o tempo em que você vive?
Gilvan Almeida

Plantão

2012-01-21T19:52:00.000-08:00

Nunca gostei de dar plantão, do ambiente “de guerra” dos atendimentos de emergências. Na faculdade aprendi o básico das urgências e emergências clínicas e cirúrgicas no Pronto-socorro, e depois passei a me dedicar ao que mais me identifico dentro da Medicina: o atendimento não só à “doença do paciente” e sim ao “ser humano com sua doença”. Pedia aos colegas do plantão que quando chegassem casos de distúrbios psicológicos e somatizações (denominados pitis, na época), que encaminhassem para eu atender. Gostava de escutar os dramas e conflitos existenciais , que quase sempre estão por trás de tais casos, e vibrava quando conseguia propiciar o espaço para a pessoa desabafar toda a dor, melhorar e poder ir para casa, sem lançar mão de medicamentos psicotrópicos, que eram feitos rotineiramente, sem qualquer conversa anterior ou posterior à medicação.

Somente quando comecei a trabalhar em um Hospital Psiquiátrico, em 2006, é que realmente me identifiquei com o público-alvo e o tipo de trabalho que lá desenvolvemos, e passei a gostar de dar plantão.
São muitos os aprendizados que vivencio a cada plantão, tanto como médico quanto, e especialmente, como ser humano, no convívio com a realidade tão dura e sofrida do paciente psiquiátrico e suas famílias, reflexo da falta de prioridade das políticas de saúde pública para a área da saúde mental.
Encontrei e gostei muito desta imagem, pois mesmo gostando do plantão, há dias em que o desgaste físico e emocional é imenso. Às vezes, sinto-me assim como ela mostra. Mas me recupero e no próximo plantão estou novinho em folha.

Gilvan Almeida

Amizade verdadeira

2012-01-14T09:14:00.000-08:00

Quanto mais o tempo passa, mais vejo a importância dos amigos em nossa vida e, ao mesmo tempo, como são raros os amigos verdadeiros. Estou aprendendo a ver isso sem amargura, buscando compreender e aceitar as limitações de cada ser humano, a começar pelas minhas. A maioria é mesmo, e somente, colega de caminhada, e alguns somente em momentos em que as coisas estão claras e favoráveis. Fez-se uma sombrinha, algo ruim aconteceu, somem. Incrível, esta percepção de que na escuridão da dor e do sofrimento é que podemos enxergar melhor aqueles com quem podemos contar, o que considero verdadeiros amigos. Mas isso não é motivo para desacreditar no valor da amizade, só não é tão fácil encontrar, muito menos um milhão de amigos, como canta Roberto Carlos. A peneira do tempo, movimentada pelas mãos da realidade me faz hoje, ver que não sei dizer se tenho 10 amigos verdadeiros, sendo bem otimista. E, o que considero positivo, é que estou sofrendo bem menos por esta constatação, com menos amargura e pessimismo, e sem me tornar indiferente ou descrente. Continuo com os mesmos princípios que tinha, de ser um amigo de qualidade de quem quiser. Menos ingênuo agora, talvez, após algumas pauladas da vida, mas bem mais de acordo com o objetivo de ser “...um homem mais sincero e justo comigo...", como diz o poeta, pois antes eu buscava muito isto (ser sincero e justo) com os outros, e não percebia, ou não me valorizava o suficiente, para ter este mesmo cuidado comigo mesmo.
Gilvan Almeida

A idade do arrependimento

2012-01-08T03:31:00.000-08:00

“Daqui a alguns anos você estará mais arrependido pelas coisas que não fez do que pelas que fez. Então solte suas amarras. Afaste-se do porto seguro. Agarre o vento em suas velas. Explore. Sonhe. Descubra.”
Mark Twain

“Há noites que eu não posso dormir de remorso por tudo o que eu deixei de cometer.”
Mário Quintana

Sinto-me no alvorecer desta idade, que neste texto denominei A IDADE DO ARREPENDIMENTO, pois já me pego, em alguns momentos, questionando-me a inércia, o pouco caso para com algumas coisas que eu queria e fui deixando para depois, ou não lutei com as forças que seriam necessárias para concretizar. Tantos limites auto-impostos, que de alguma forma talvez até me trouxeram menos sofrimento, mas que deixaram um sabor de frustração. Mas acredito que não haja adulto que chegue aos 50 anos e não sinta isso, e procuro entender como uma frustração natural e não como mais um drama para ficar curtindo. Reflexões da pré-3ª idade, como os poetas Mark Twain e Mário Quintana sintetizaram nestas frases acima. O primeiro alerta, previne, incentiva, mostrando que ainda há tempo, que é preciso fazer mais por si, sem se sentir egoísta. O segundo já se pega em pleno remorso de não ter vivido, de ver que já não há mais tempo para viver determinadas coisas, e é sincero e conformado com o próprio fracasso, reconhecendo que viu o tempo passar, a velhice chegar e deixou de viver algo que agora se arrepende.
Há um ano reencontrei-me com uma amiga da Faculdade. Aliás, ela me encontrou, através da internet. 30 anos se passaram e, neste reencontro, nossas conversas de atualização têm mostrado que algumas realidades esmagaram muitos dos nossos sonhos. Apesar de sabermos que não há pessoa que faça tudo o que sonha e o quer para si e para o seu próximo, não dá para esconder de nós mesmos que a amargura tomou um espaço indevido em nossos corações. E isso trouxe um preço a pagar: as dores do físico e do existencial.
Quando jovem pouco se sabe que a vida futura será composta de tanta luta, da abdicação de tantos desejos, do empenho de nossas forças em trabalhos nem sempre saudáveis ou alimentadores de bem-estar, de frustrações que adoecem. A maioria dos planos revolucionários de salvar o mundo, que efervesceram em nossa juventude, vão por água abaixo, e essa transição do idealismo juvenil para o realismo da maturidade é doloroso para a maioria, e nem sempre, ou melhor, quase nunca, há o equilíbrio suficiente para fazê-la de forma harmônica.
Uma amiga da Bahia mandou-me umas reflexões de um amigo, que gostei muito e encaminhei para esta amiga da Faculdade. Mantivemos um diálogo. Selecionei uns trechos para enriquecer esta minha reflexão.

Gilvan Almeida

“....A vida é definida de muitos modos. É também um funil. No início, no meu caso, havia uma família extensa, gigantesca. Criança na fazenda, corria entre dezenas de tios - assentados nos bancos era um sem fim de pernas. Minha mãe tinha 16 irmãos. Aquelas táboas largas no chão. Os primos eram 143. Depois os ciclos escolares, todos grupais. Os amigos da rua, a tchurma de adolescentes. A faculdade radical e festiva, ainda grupal. Depois disto começou (e começa para todos) o segundo ciclo da existência. Onde os amigos lentamente minguam. Uns vão para longe, outros tornam-se irreconhecíveis. Em consequência deixam de ser amigos. Há os que concluem que este tal sicrano é desinteressante. E a morte se manifesta; leva um de acidente. Beltrano parte antes da hora. Quase todos morrem de cancer, por comer agrotóxico a cada dia. As vezes novas amizades são cimentadas. Algumas ficam, outras são fugazes. E lá vamos nós ficando sozinhos. Não adianta espernear. O melhor é cultivar os amigos que perduram e não alimentar muitas ilusões. Há que bastar-se.Trabalhar para bem dormir. Alimentar o intelecto, ou, se prefere, a alma. Observar a natureza. Ter paz e força interior. Os amores chegam, se instalam e passam como os carnavais. Fazer o quê? Ficam lembranças e fotos. Ser sozinho é quase inevitável. Não sofro com isto. Na verdade moro só mas não me sinto sozinho..." O amigo de minha amiga

- É Gilvan, essa pessoa conseguiu verbalizar os sentimentos que muitas vezes assolam meus pensamentos. Saudades de um tempo que eu " Devia ter amado mais, Ter chorado mais, Ter visto o sol nascer. Devia ter arriscado mais, E até errado mais, Ter feito o que eu queria fazer...” Você como sempre tocando na ferida. Obrigada por ser sempre meu amigo, mesmo distante. Graças à internet, essa tecnologia com prós e contra.
H

-Acredito que chegamos à idade do arrependimento, só que agora é o arrependimento do que não fizemos, como bem diz a letra da música Epitáfio: "...devia ter ..." Tempo em que avaliamos o que valeu e o que não valeu a pena termos sacrificado nosso tempo, nossa saúde, nosso bem estar e até mesmo dos nossos sonhos. O aspecto mais importante que venho procurando me adequar é viver este "acerto de contas existencial", sem amargura, com o mínimo possível de drama, de tristeza, procurando ser justo não só com os outros, quanto à repartição das culpas pelo que não deu certo e das vitórias conseguidas, ao mesmo tempo em que vejo o que ainda posso fazer por mim, para mim, sem me sentir egoísta.
Lembrei agora, H, de um trecho da estória do Patinho feio, que ganhei em LP, no 1º ano primário, por ter sido o melhor aluno do colégio. Há um momento em que o patinho, já cisne, volta ao galinheiro, à procura da mãe, e em um diálogo, todo rimado, responde ao galo:
"...isso agora não importa,
pois o que passou passou,
eu aqui estou para ver,
a pata que me chocou."
É isso minha amiga, o patinho tinha entendido e superado as dificuldades e os sofrimentos que viveu, e é esse o aprendizado que devemos fazer para nos desvencilharmos do passado incômodo, tarefa muito difícil para alguns (muito para mim), transmutarmos o que tanto nos machucou e ainda insiste em se manter, através das mágoas, ressentimentos, amarguras e tristezas, abrindo espaço em nossos corações para os doces frutos gerados, a paz que o controle dos desejos alimenta. Não ficarmos na vida que ainda nos resta como um “museu de sofrimentos”.

Cada um ser como é.

2011-12-30T06:34:00.000-08:00

"Eu permito a todos ser como quiserem e a mim como devo ser."
Chico Xavier

Por frases como esta é que Chico Xavier tem um lugar reservado em meu coração. Gosto muito de pessoas que pensam semelhante e procuro me espelhar nelas, buscando aceitar a todos do jeito que são. Sei que é uma luta, pois é tentador criticar, julgar, difamar, condenar, tripudiar em cima da vida alheia. Reconheço a prática da plena aceitação do próximo, que, além de Chico, outros grandes Mestres também praticaram, como passo fundamental para o acolhimento verdadeiro que todo ser humano precisa. O verdadeiro colo do coração. Procuro me colocar no lugar: sinto-me tão bem quando sou aceito, do jeito que sou. Conheço tanta gente infeliz porque não vive o que o seu coração diz, e passa toda uma vida sendo fantoche ou marionete de alguém.
Doeu receber estas palavras de uma amiga: “(...) Tenho tanto medo de ser eu, que finjo ser outra (...)” Pensei tanta coisa, especialmente por conhecer a história dela e vê-la aprisionada, não podendo ser ela mesma, porque alguém não permite. E ela, por motivos que não tenho o direito de julgar, aceita a escravidão e renuncia a liberdade. Assim, há anos, sacrifica-se em vida, como um pássaro com a asa quebrada, presa em gaiola invisível, submetendo-se, humilhando-se, e feito uma condenada sem crime, oferecendo o pescoço diariamente ao algoz.
Às vezes, parece que ouço o pensamento dela, a vagar de dúvida em dúvida, de tristeza em tristeza, questionando-se o que poderia ter sido:
-se tivesse feito o que queria,
-se tivesse vivido como seu coração dizia,
-se tivesse permitido a si mesma, viver a vida que sempre sonhou.
Também consigo perceber seus doces sentimentos de menina frágil, escondidos por trás de máscaras de dureza, que criou como mecanismo de sobrevivência emocional, e aprendeu a vestir diariamente.
E assim o tempo passa, e todo um potencial de vida sendo desperdiçado.
Frente a isso, não consigo deixar de me olhar e examinar até onde eu represento papéis que alguns me exigem, alimentando o processo que faz a humanidade ser “escrava de convenções”, e o quanto que já consigo ser eu mesmo, independente no meu íntimo.

Gilvan Almeida

Feliz 2012 !!!

2011-12-26T14:45:00.000-08:00

Esta imagem me disse muito. Quem é que ainda não se sentiu assim na vida?
Que 2012 traga a todos nós mais:
-Saúde,
-Alegrias,
-Amigos verdadeiros;
-Discernimento para identificar os sonhos possíveis;
-Força para continuar a luta de servir e ser feliz.

abraços

Gilvan Almeida

Natal

2011-12-24T10:04:00.000-08:00

FELIZ NATAL !!!

Mulheres fora-de-época: Anaís Nin

2011-12-22T19:08:00.000-08:00

Vocês conhecem a escritora Anaís Nin? Mais uma mulher pouco adaptada à sua época, tipo Frida Kahlo, Gertrude Stein, Lou Andreas-Salomé, Florbela Espanca e outras, que viveram incompreendidas e discriminadas por muitos dos seus contemporâneos, por terem se negado a usar a roupagem convencional vigente, especialmente, por dizerem e viverem verdades que desmascaravam a hipocrisia social. E o que mais feria é que elas eram competentes nas artes que praticavam. Vejam, a seguir, algumas palavras escritas por ela.
Tem um filme muito bom sobre o período em que Anaís foi amante do escritor Henry Miller: Henry & June, baseado no diário dela.

Gilvan Almeida

-“Chorei porque não era mais uma criança com a fé cega de criança.
   Chorei porque não podia mais acreditar e adoro acreditar.
   Chorei porque daqui em diante chorarei menos.
   Chorei porque perdi a minha dor e ainda não estou acostumada com a ausência dela.”
-"O amor nunca morre de morte natural. Ele morre porque nós não sabemos como renovar a sua fonte. Morre de cegueira e dos erros e das traições. Morre de doença e das feridas; morre de exaustão, das devastações, da falta de brilho."
-"A única anomalia é a incapacidade de amar."
-"Pessoas vivendo intensamente não têm medo da morte."
-“Eu escolho
   um homem
   que não duvide
   de minha coragem,
   que não
   me acredite
   inocente,
   que tenha
   a coragem
   de me tratar como
   uma mulher.”
-"E chegou o dia em que o risco de permanecer apertada no botão era mais doloroso que o risco necessário para florir."
-"O ímpeto de crescer e viver intensamente foi tão forte em mim que não consegui resistir a ele. Enfrentei   meus sentimentos.
A vida não é racional; é louca e cheia de mágoa. Mas não quero viver comigo mesma. Quero paixão, prazer, barulho, bebedeira, e todo o mal.
Quero ouvir música rouca, ver rostos, roçar em corpos, beber um Benedictine ardente.
Quero conhecer pessoas perversas, ser íntimas delas. Quero morder a vida, e ser despedaçada por ela. Eu estava esperando. Esta é a hora da expansão, do viver verdadeiro. Todo o resto foi uma preparação.
A verdade é que sou inconstante, com estímulos sensuais em muitas direções.
Fiquei docemente adormecida por alguns séculos, e entrei em erupção sem avisar."
-“A origem da mentira está na imagem idealizada que temos de nós próprios e que desejamos impor aos outros.”
-"A vida se encolhe ou se expande proporcionalmente à coragem de cada um."

Anaïs Nin (21 de fevereiro de 1903, Neuilly, perto de Paris - 14 de janeiro de 1977, Los Angeles) batizada Angela Anaïs Juana Antolina Rosa Edelmira Nin y Culmell, foi uma autora nascida na França, filha do compositor Joaquin Nin, cubano criado na Espanha e Rosa Culmell y Vigaraud,de origens cubana, francesa e dinamarquesa. Anaïs Nin tornou-se famosa pela publicação de diários pessoais, que medem um período de quarenta anos, começando quando tinha doze anos. (...)
Seus romances e narrativas, impregnados de conteúdo erótico foram profundamente influenciados pela obra de James Joyce e a psicanálise. Dentre suas obras destaca-se Delta de Vênus (1977), traduzido para todas as línguas ocidentais, aclamado pela crítica americana e européia.

Obras:
• A Casa do Incesto
• Delta de Vênus
• Em busca de um homem sensível
• Henry & June
• Incesto
• Passarinhos
• Pequenos Pássaros
• Uma espiã na casa do amor

Fonte da breve biografia: http://pt.wikipedia.org/wiki/Ana%C3%AFs_Nin

Atitude contra abuso da Vivo

2011-12-15T06:22:00.000-08:00

Frente ao que considero um abuso das operadoras de telefonia, tomei uma atitude em defesa de meu bem-estar e manutenção da minha privacidade. Eu já não estava agüentando mais as telefonistas da operadora Vivo ligando diversas vezes ao dia, interferindo em meu trabalho, lazer e até em meu repouso. Sou associado ao PROTESTE, uma associação independente de defesa do consumidor (www.proteste.org.br). Procurei o Departamento jurídico do órgão, que me orientou a entrar no site da Vivo, e encaminhar um e-mail, informando que não desejava receber ligações da empresa, dando um prazo de 5 dias para que não mais me ligassem. Passados os 5 dias, se continuassem ligando, que eu fizesse cópia do e-mail, juntasse a documentos pessoais e procurasse o Juizado de Pequenas Causas e entrasse com ação de Danos Morais contra a empresa.
Fiz isso dia 09 de dezembro. Não sei se estou cantando vitória antes do tempo.... não ligaram mais.
Então, se você está tendo sua vida invadida pelas operadoras de telefonia e está incomodado(a), tome uma atitude.

Gilvan Almeida

E-mail à operadora VIVO:

Sr(a) responsável pelo telemarketing/diretoria da Vivo:

Comunico-lhes o meu profundo desagrado e incômodo quanto às frequentes e indesejadas ligações que o telemarketing desta empresa (atualmente pelo fone 01174500833) vem fazendo insistentemente para meu celular, atrapalhando minha vida profissional e pessoal, deixando-me irritado.
No resguardo da minha privacidade e do meu bem estar, solicito-lhes que retirem urgentemente o número do meu celular deste serviço. Aguardarei cinco dias, conforme orientação da PROTESTE, órgão de defesa do consumidor. Caso não seja atendido, tomarei as medidas jurídicas cabíveis.
atenciosamente

Gilvan Rodrigues de Almeida

Onde moram as certezas?

2011-12-09T07:55:00.000-08:00

"Somos assim. Sonhamos o vôo, mas tememos as alturas. Para
voar, é preciso ter coragem para enfrentar o
terror do vazio. Porque é só no vazio que o vôo
acontece. O vazio é o espaço da liberdade, a
ausência de certezas. Mas é isto que tememos:
o não ter certezas. Por isso trocamos o vôo por
gaiolas. As gaiolas são o lugar onde as certezas
moram."
Rubem Alves

Encaminhei este bonito poema de Rubem Alves para alguns amigos e amigas. Interessante a repercussão, que aqui compartilho.
Mexeu no meu paiol.
Pode ser que sirva também pra vocês.
Gilvan Almeida

-“Muito especial. E, como estou num momento tão difícil, me sinto engaiolada, com medo do medo de voar! Valeu!”
-“Excelente! E o pior é guando essa gaiola é dourada...”
-“É verdade, buscamos sempre os parâmetros para nos sentir enquadrados.... a liberdade do vôo nos deixa sem parâmetro, portanto inseguros....”
-“Vixe! Amigo, Isso faz o maior rebuliço cá no meu paiol, também rssss.
Tenho esse trecho (e alguns outros) bem na parede da estante do escritório... é um barato... quando tô muito "aterrada" dou uma olhadela com o rabo do olho.
Quando atendia jovens gostava um tanto de lidar com textos, Esse texto, e o milho de pipoca, do Rubem dava pano pra manga.”
-“MEU AMIGO..RESOLVEU CUTUCAR ONÇA COM VARA CURTA?? KKKK, parece que somos tão parecidos...snif,snif...eu, vc e o resto do mundo.
-“É, isso acontece...! E, quando ousamos um vôo... às vezes as asas quebram,
mas ainda resta a vassoura, no caso de ser mulher! rs.”
-“ Yes. Mexeu na minha sombra, amigo... rsrs
-“Vixi, maninho... o meu paiol tá pegando fogo. E eu quero tanto a liberdade...”
-“...e as chaves pra abrir "as gaiolas"?????”
-“Quem me acorrenta e me atormenta é, essa ausência de certeza...”
-“Lindo o texto, mas, graças a Deus, meu vazio, neste momento, está preenchido! RS”
-“Eu fiz o Processo Hoffman. Então, aquele buraco que eu sentia dentro de mim, o vazio inexplicável que habitava meu interior, desapareceu ... Estou plena! Mudei. Não sei explicar o quê se transformou em mim, mas não sou a mesma de antes ...”
-“Nossa ... como dói ler um vôo desta forma.
Não entendo como vazio .. o que vejo é imensidão ... de possibilidades ... inclusive de não conseguir voar adequadamente e cair!
Sim ... a queda é vazio. É estar preso pelo medo de tentar voar novamente.
Mas o vôo é imensidão .. quem já voou um dia não pode desconsiderar o que é o encontro com o vento ..
Às vezes penso que o vento é a grande paixão da liberdade .. voar é a liberdade para sentir o vento ...o que não é chão ... mas é horizonte ...
sim, posso dizer que sou apaixonada pelo horizonte ... pelo sol que ele me promete luz todo dia. Não tenho chamego com vazio .. gaiolas .. meu coração nasceu para voar .. e meu espírito é vento .. vamos voar!”
-“somos assim mesmo, mas para não ser tão assim .... Imagino que no meu mundinho vivo em gaiolas aladas.”
-“Eu gostei muito de ler isso. Quando viajo só para um lugar desconhecido eu tenho essa sensação. A paixão é novidade mas depois desaparece porque é enfurnada na gaiola da rotina e das certezas. As pessoas tendem a construir gaiolas umas para as outras. E também lembrei de Clarice Lispector quando disse que tinha três pernas e não conseguia se desprender da terceira perna porque esta a fazia um ser reconhecível e encontrável. Mas a impedia de correr livre com as duas pernas...”

A moça tecelã

2011-11-29T13:07:00.000-08:00

Há um tempo uma amiga me indicou este conto da Marina Colasanti. Hoje consegui ler. Gostei muito. Um anti-conto-de-fadas, do príncipe que se transformou em sapo. Revelação metafórica da vida sofrida de muitas mulheres, embora saibamos que também há princesas que se transformam em sapas.

Gilvan Almeida

PS: Fico feliz quando encontro uma imagem que "diz" o conteúdo do texto. Uma amiga me presenteou esta bela pintura de Arte Naif da pintora argentina Pilar Sala. Casamento perfeito.
Veja mais desta pintora em: http://www.artenaif.com/

A moça tecelã
Marina Colasanti

"Acordava ainda no escuro, como se ouvisse o sol chegando atrás das beiradas da noite. E logo sentava-se ao tear. Linha clara, para começar o dia. Delicado traço cor da luz, que ela ia passando entre os fios estendidos, enquanto lá fora a claridade da manhã desenhava o horizonte.
Depois lãs mais vivas, quentes lãs iam tecendo hora a hora, em longo tapete que nunca acabava.
Se era forte demais o sol, e no jardim pendiam as pétalas, a moça colocava na lançadeira grossos fios cinzentos do algodão mais felpudo. Em breve, na penumbra trazida pelas nuvens, escolhia um fio de prata, que em pontos longos rebordava sobre o tecido. Leve, a chuva vinha cumprimentá-la à janela.
Mas se durante muitos dias o vento e o frio brigavam com as folhas e espantavam os pássaros, bastava a moça tecer com seus belos fios dourados, para que o sol voltasse a acalmar a natureza.
Assim, jogando a lançadeira de um lado para outro e batendo os grandes pentes do tear para frente e para trás, a moça passava os seus dias.
Nada lhe faltava. Na hora da fome tecia um lindo peixe, com cuidado de escamas. E eis que o peixe estava na mesa, pronto para ser comido. Se sede vinha, suave era a lã cor de leite que entremeava o tapete. E à noite, depois de lançar seu fio de escuridão, dormia tranqüila.
Tecer era tudo o que fazia. Tecer era tudo o que queria fazer.
Mas tecendo e tecendo, ela própria trouxe o tempo em que se sentiu sozinha, e pela primeira vez pensou em como seria bom ter um marido ao lado.
Não esperou o dia seguinte. Com capricho de quem tenta uma coisa nunca conhecida, começou a entremear no tapete as lãs e as cores que lhe dariam companhia. E aos poucos seu desejo foi aparecendo, chapéu emplumado, rosto barbado, corpo aprumado, sapato engraxado. Estava justamente acabando de entremear o último fio da ponto dos sapatos, quando bateram à porta. Nem precisou abrir. O moço meteu a mão na maçaneta, tirou o chapéu de pluma, e foi entrando em sua vida.
Aquela noite, deitada no ombro dele, a moça pensou nos lindos filhos que teceria para aumentar ainda mais a sua felicidade.
E feliz foi, durante algum tempo. Mas se o homem tinha pensado em filhos, logo os esqueceu. Porque tinha descoberto o poder do tear, em nada mais pensou a não ser nas coisas todas que ele poderia lhe dar.
— Uma casa melhor é necessária — disse para a mulher. E parecia justo, agora que eram dois. Exigiu que escolhesse as mais belas lãs cor de tijolo, fios verdes para os batentes, e pressa para a casa acontecer.
Mas pronta a casa, já não lhe pareceu suficiente.
— Para que ter casa, se podemos ter palácio? — perguntou. Sem querer resposta imediatamente ordenou que fosse de pedra com arremates em prata.
Dias e dias, semanas e meses trabalhou a moça tecendo tetos e portas, e pátios e escadas, e salas e poços. A neve caía lá fora, e ela não tinha tempo para chamar o sol. A noite chegava, e ela não tinha tempo para arrematar o dia. Tecia e entristecia, enquanto sem parar batiam os pentes acompanhando o ritmo da lançadeira.
Afinal o palácio ficou pronto. E entre tantos cômodos, o marido escolheu para ela e seu tear o mais alto quarto da mais alta torre.
— É para que ninguém saiba do tapete — ele disse. E antes de trancar a porta à chave, advertiu: — Faltam as estrebarias. E não se esqueça dos cavalos!
Sem descanso tecia a mulher os caprichos do marido, enchendo o palácio de luxos, os cofres de moedas, as salas de criados. Tecer era tudo o que fazia. Tecer era tudo o que queria fazer.
E tecendo, ela própria trouxe o tempo em que sua tristeza lhe pareceu maior que o palácio com todos os seus tesouros. E pela primeira vez pensou em como seria bom estar sozinha de novo.
Só esperou anoitecer. Levantou-se enquanto o marido dormia sonhando com novas exigências. E descalça, para não fazer barulho, subiu a longa escada da torre, sentou-se ao tear.
Desta vez não precisou escolher linha nenhuma. Segurou a lançadeira ao contrário, e jogando-a veloz de um lado para o outro, começou a desfazer seu tecido. Desteceu os cavalos, as carruagens, as estrebarias, os jardins. Depois desteceu os criados e o palácio e todas as maravilhas que continha. E novamente se viu na sua casa pequena e sorriu para o jardim além da janela.
A noite acabava quando o marido estranhando a cama dura, acordou, e, espantado, olhou em volta. Não teve tempo de se levantar. Ela já desfazia o desenho escuro dos sapatos, e ele viu seus pés desaparecendo, sumindo as pernas. Rápido, o nada subiu-lhe pelo corpo, tomou o peito aprumado, o emplumado chapéu.
Então, como se ouvisse a chegada do sol, a moça escolheu uma linha clara. E foi passando-a devagar entre os fios, delicado traço de luz, que a manhã repetiu na linha do horizonte."

Marina Colasanti (Asmara, 26 de setembro de 1937) é uma escritora e jornalista ítalo-brasileira nascida na então colônia italiana da Eritréia. Ainda criança sua família voltou para a Itália de onde emigram para o Brasil com a eclosão da Segunda Guerra Mundial.
No Brasil estudou Belas-Artes e trabalhou como jornalista, tendo ainda traduzido importantes textos da literatura italiana. Como escritora, publicou 33 livros, entre contos, poesia, prosa, literatura infantil e infanto-juvenil.
Uma ideia toda azul é um livro seu de contos que ganhou o prêmio O Melhor para o Jovem, da Fundação Nacional do Livro Infantil e Juvenil.
Em 2010, recebeu o Prêmio Jabuti pelo livro Passageira em trânsito. Fonte Wikipedia

Palavras de filmes

2011-11-09T06:24:00.000-08:00

Costumo ler grifando os momentos mais marcantes nos livros, para ler depois, realimentar-me de algo que me fez bem ou que me despertou uma nova compreensão. Da mesma forma faço quando vejo filmes em casa. Se há palavras que me tocam o coração, paro o filme, repito a cena e anoto. Tenho um arquivo no computador chamado Palavras de Filmes. De vez em quando leio, e às vezes, encontro palavras que também servem para amigos. Compartilho com vocês.

Gilvan Almeida

P.S.: Agradeço a colaboração dos leitores com novas palavras de filmes para este post e, consequentemente, com meu arquivo. O amigo Marcos Afonso me lembrou desta frase simbólica do filme "O advogado do diabo": "A vaidade é o meu pecado predileto". Começaram a chegar mais palavras, então vou dar sequência no post, após o filme número 31.

1. Filme - Tinha que ser você:

O ex dizendo para a ex, no casamento da filha de ambos:

- “ ...(você) sempre soube fazer com que me sentisse um lixo em 30 segundos...”

2. Filme - Elizabeth: a era de ouro.
"...Quando a tempestade irrompe, cada um age conforme sua natureza. Alguns ficam mudos de pavor. Alguns fogem. Alguns se escondem. E alguns abrem as asas como águias e alçam vôo..."

3. Filme - A ponte de San Luiz Rey:

Procurem a cena em que essas palavras são ditas:

-“Agora ele descobriu o segredo do qual não nos recuperamos. O de que mesmo no mais perfeito amor uma das pessoas ama menos do que a outra. Talvez não haja duas pessoas que se amem igualmente.”

4. Vi em um filme que não lembro o nome:
-“Seremos como esses casais dos quais sentimos pena nos restaurantes? Somos os mortos que jantam?”

5. Filme - Encontros e desencontros:
-“Quanto mais você sabe quem é e o que quer, menos deixa que as coisas o perturbem.”

6. Filme - Dragão vermelho:
-"...Nossas cicatrizes têm o poder de nos lembrar que o passado foi real..."

7. Filme - Los Angeles, cidade proibida:
-“Você é um homem político. Tem olhos para as fraquezas humanas, mas não o estômago.”

8. Filme - Chocolate:
-"Não podemos medir nossa bondade pelo que não fazemos, pelo que negamos a nós mesmos, o que resistimos e a quem excluímos. Nossa bondade é medida por aquilo que aceitamos, pelo que criamos e por quem incluímos."

9. Filme - Metrópolis:
-“O mediador entre a cabeça e as mãos deve ser o coração.”
-“Cabeça e mão querem se juntar, mas eles não têm o coração para fazer isso. Ó mediador, mostre a eles o caminho de um ao outro...”
-“Sou o Consolador, que remove a preocupação, que coloca as mentes cansadas no travesseiro, que abre as portas para o Além.”

10. Filme - O segredo dos seus olhos:

Filme argentino que ganhou o Oscar de melhor filme estrangeiro de 2010:

1."Como se faz para viver uma vida vazia? Como se faz para viver uma vida cheia de nada?"

2."Não pense mais nisso.
Não pense mais.
Não fique mais imaginando, imaginando,
pensando no porquê....
no que aconteceu,
no que não aconteceu ...
Senão vai ter mil passados e nenhum futuro.
Não pense mais.
Não vale a pena."

11. Filme - “Tão Longe, Tão Perto” (“In Weiter Ferne, So Nah!” - 1993)
-“Os olhos são a luz do corpo. Se os olhos forem bons, o corpo será luminoso. Mas se forem maus, o corpo estará em trevas”. É com esta citação de Mateus (VI, 22) que o diretor Wim Wenders inicia o filme.

12. Filme - Blade runner, o caçador de andróides:
-"Pena que esses momentos vão se perder no tempo como lágrimas em uma noite de chuva".

13. Filme - Rapsódia em agosto:

Em uma localidade do Japão, duas amigas idosas se encontram e ficam horas, em companhia uma da outra, em silêncio. Alguém diz:

-“Existem pessoas que ficam silenciosas quando falam.”

14. Filme - A partida:

Pequeno e marcante diálogo:

-“O que é isso?
-Uma pedra-carta. Os antigos, antes da invenção da escrita procuravam uma pedra que expressasse seus sentimentos e a davam aos seus entes queridos. Quem recebia a pedra podia ler os sentimentos do outro pelo peso e textura. Por exemplo, uma pedra lisa era sinal de um coração sereno. Uma pedra áspera, de que a pessoa estava em dificuldades.”

15. Filme - Em minha terra:
-“A verdade é uma mulher. Todos a reconhecem, mas ninguém a conhece.”

16. Filme - Netto e o domador de cavalos
-“Passo meus dias dedicados aos serenos prazeres da contemplação.”
-“A função da memória é a imortalidade.”

17. Filme - Plenty:
-“...Você tem que viver antes de escrever...”

18. Filme - Antes de partir:
-"Encontre a alegria de sua vida."
-"Ele morreu de olhos fechados mas de coração aberto."

19. Filme - Mentiras sinceras:
-“Aqui estou eu, pensando que era feliz ...” (marido traído)

20. Filme - O julgamento do diabo:
-“É bom termos alguém por perto, para nos avisar que não existe atalho para a felicidade.”

21. Filme - Confidencial:
-"Melhor arrependida que curiosa": palavras atribuídas a Marylin Monroe.
-"Minha vida toda eu quis criar um trabalho de arte,
eu cantei, ninguém ouviu,
eu pintei, ninguém olhou..." ( Um dos assassinos diz)
-"Bebida, suicídio para os que não têm coragem."
-"...A vida é dolorosa. É uma experiência que reúne o rico e o pobre. Acho que sou capaz de suportar isso porque transformo o que me fere em arte."

22. Filme - Conversando com Deus:
-"Não se preocupe com os outros. Concentre-se no que você pensa de você."
-"Viver a vida sem expectativas, sem a necessidade de resultados, isso é liberdade."

23. Filme - Bambi 2:

Bambi pergunta ao pai se ele teria medo (em uma determinada situação). O pai responde:

-“Talvez, mas ainda assim eu iria.Um príncipe pode ter medo, mas não pode deixar que o medo o impeça de agir.”

24. Filme - O segredo de Beethoven:
-“A música é o idioma de Deus.”
-“A solidão é minha religião.”

25. Filme - Quase deuses:
-"...Dizem que não se viveu realmente, a não ser que se tenha muitos arrependimentos..."

26. “Comigo a anatomia ficou louca, eu sou todo coração.” Ouvi na TV e, pesquisando, encontrei como autor o cantor e compositor Jorge Mautner.

27. Filme - Herói por acaso:
-“Imagine se todos dissessem a Verdade. Seria a guerra.”

28. Filme - Um lugar para recomeçar:
-“Mais difícil que guardar... é por para fora.”

29. Filme - Poder além da vida:
-“As batalhas que lutamos estão dentro de nós.”
-“As pessoas mais difíceis de serem amadas normalmente são as que mais precisam de amor.”
-“A jornada é que nos traz a felicidade, não o destino.”

30. Filme - Notas sobre um escândalo:
-“Queremos tanto acreditar que achamos nossa outra metade. É preciso coragem para ver o real ao invés do conveniente.”
-“As pessoas sempre confiaram a mim seus segredos, mas a quem confio os meus? A você. Só a você.” Protagonista do filme referindo-se ao seu diário.

31. Filme - A pele:
-"O que você tem que abandonar para se encontrar?"
-"Todo mundo tem uma porta que gostaria de cruzar."

32. Filme - O advogado do diabo:
-"A vaidade é o meu pecado predileto."
-Colaboração do Marcos Afonso.

33. Filme - Clube da luta:
-"Só depois de perder tudo é que ficamos livres para fazer qualquer coisa."
-Colaboração do Nostradamus.

34. Filme - Entrevista com o vampiro:
-"O mal é um ponto de vista."
-Colaboração do Nostradamus.

35. Filme: Diários de motocicleta:
-"Escutei os pés descalços na lama e vi rostos emaciados de fome.
Meu coração era como um pêndulo entre ela e a rua.
Não sei com que força me livrei dos seus olhos,
me safei de seus braços.
Ela ficou, afogando sua dor em lágrimas,
atrás da janela e da chuva."
-Colaboração: Ana Regina.

36. Filme: O jardim secreto:
-"Se você olhar bem, verá que o mundo todo é um jardim!"
-Colaboração: Luana Couto

Reflexões sobre a maturidade

2011-10-23T07:29:00.000-07:00

Maturidade I

Após os 30 anos a maioria das pessoas geralmente já está com a vida direcionada, sentimental e profissionalmente, e já não mais se arrisca a grandes aventuras. Muitos sonhos e esperanças foram abandonados, uns por tentativas e fracassos, outros por desistência de tentar, outros ainda por terem sido vivenciados um tempo e depois vistos que não eram aquilo que se pensava e se queria. Até os 30 vale sonhar que tudo é possível, que com a força e a ousadia da juventude tudo podemos. A partir daí, com base nas experiências vividas, já é preciso uma reavaliação sincera e honesta, das perdas e ganhos, do que foi ilusório e do que foi e continua real; da necessidade de aprimorar e ampliar os conhecimentos visando melhorar a capacidade de trabalho e do cumprimento das responsabilidades que surgiram ao longo do caminho. Esta avaliação da vida traz maturidade e permite o aperfeiçoamento do discernimento na busca do melhor.

Maturidade II

Um momento importante na caminhada na vida acontece quando despertamos para o aprimoramento da verdadeira expressão do nosso pensamento e da nossa palavra, bem como dos nossos sentimentos e atitudes, fortalecendo a coragem, a sensibilidade e a percepção para dizer não quando o coração diz não, e sim quando o coração diz sim; poder dizer a nossa verdade sem medo ou culpa, com respeito e consideração, mas dizer, não mais com aquele jeito infantil e servil de querer agradar a todos, de ser bonitinho(a), obedientezinho(a), bonzinho/boazinha, eternamente com medo de perder o amor das pessoas. Isso, quando conseguido, expressa o nosso grau de maturidade. As pessoas geralmente não respeitam quem só diz sim, as maria-vai-com-as-outras, nem quem só diz não, os ditadores e egocêntricos. Ouse ser você mesmo. Valorize equilibradamente a opinião que as pessoas têm a seu respeito, mas não seja escravo delas, mire-se também no que a sua consciência já lhe diz.

Maturidade III

Ouvi ou li, não lembro onde: “Há pessoas que envelhecem e não amadurecem. Cuidado para que, em sua vida, você não passe do estágio verde para o podre, como algumas frutas, sem amadurecer.” Achei forte. Fiquei pensativo!!?!? Barbas de molho.

Maturidade IV

Não conheço um ser humano plenamente maduro, equilibrado em todos os aspectos da vida. Hoje compreendo que a maturidade é um estado que independe da idade, que não vem simplesmente trazida pela natureza, com o passar do tempo, e que para se chegar nela é preciso uma busca consciente, através do autoconhecimento, do reconhecimento das fragilidades e imaturidades, de constante prática de transformação interior, assumindo cada vez mais responsabilidades consigo e com o próximo. Por este prisma vejo jovens mais maduros que muitos adultos e idosos. Quantas vezes me pego em rebeldias adolescentes fora-de-época. Ou mesmo comportando-me como abandonada criança que suplica, nem sempre silenciosamente, a atenção e o afeto de amigos que se distanciaram.

Maturidade V

Um dos aspectos que faz os seres humanos semelhantes, sejam acreanos, russos, moçambicanos ou tailandeses, é que todos têm problemas. O que nos diferencia é a forma como lidamos com eles, e isto depende essencialmente do grau de maturidade psicológica e emocional de cada um.
Um grande perigo é não ter a devida atenção e acreditar que graves problemas sejam insignificantes, e não agir no tempo, na forma e na intensidade adequadas. Ou o oposto, pegar pequenos problemas e superdimensionar, exagerar emocionalmente, criar um drama e sofrer desnecessariamente. A maturidade dá o discernimento exato para diferenciar um do outro, auxiliando a consciência na tomada de decisão e nas medidas resolutivas, como também na prevenção de novos problemas.

Gilvan Almeida

Filosofia e Medicina sem Humanidade

2011-10-15T11:01:00.000-07:00

“Alexander Mitscherlich forjou a expressão "medicina sem humanidade" para denunciar a ausência da dimensão pessoal do homem doente no âmbito da medicina moderna, cujo triunfo assenta exclusivamente na aplicação dos métodos das ciências naturais e, ultimamente, dos métodos tecnológicos: «O médico deixa de adotar a figura do curandeiro, rodeado do mistério dos seus poderes mágicos, para passar a ser um homem de ciência» (Hans-Georg Gadamer).(...)”
http://cyberbiologiaecybermedicina.blogspot.

com/2008/05/filosofia-e-medicina-sem-humanidade.html

Parece estranho e, ao mesmo tempo é revelador, que vejamos a divulgação e a implantação de treinamentos e ações de humanização do atendimento em saúde. Estranho porque a medicina é uma atividade humana destinada a seres humanos. Por que então humanizar? Revelador porque se está sendo preciso humanizar, significa que em algum período da história a prática médica desumanizou-se. Qual foi esse período? Como e por que aconteceu?.
Desde o início da Faculdade de Medicina voltei-me para a Medicina Social (“medicina de pobre” como uma tia muito querida, jocosamente, dizia, e me chamava médico-pé-de-chinelo). Interessei-me por Saúde Pública e Epidemiologia, áreas de muito pouco interesse dos demais colegas – dos 80 que iniciaram a graduação talvez uns 10 voltaram-se para a Medicina Social. Não tivemos uma disciplina voltada para o estudo da Filosofia Médica, o que hoje considero um absurdo, já que estavam sendo formados profissionais que iriam lidar com algo tão delicado e de tanta responsabilidade quanto a vida humana, sem lhes instrumentalizar com fortes bases éticas, legais, morais, políticas, socioeconômicas e espirituais. O que eu sabia disso aos 22 anos? Hoje entendo melhor a crise existencial que enfrentei no 6º ano da faculdade. Pensei até em desistir de ser médico.
Por iniciativa pessoal, e com o auxílio de alguns colegas, construí uma base de compreensão social, política e econômica, situando-me razoavelmente na conjuntura nacional (em plena ditadura militar) e global, o que fortaleceu minha opção de área de atuação. Conseguia compreender que um povo doente (como também analfabeto) é mais facilmente dominado. E quanto mais compreendia, mais me revoltava com as injustiças sociais.
Na Residência em Medicina Preventiva e Social fortaleci minha visão política e social da profissão, mas a real abordagem filosófica da medicina só encontrei na Especialização em Homeopatia. Em ambas encontrei as respostas que hoje me fazem entender porque a medicina desumanizou-se, e a que interesses ela realmente está servindo.
Conheci o autor Ivan Illich na residência em Medicina Preventiva e Social. Foi “amor médico-ideológico” à primeira vista, de minha parte. Identifiquei-me com sua visão política e social da medicina, especialmente quando expõe a verdadeira face da medicina ocidental e capitalista, que transformou a saúde em objeto de comércio e lucro, bem como quando explica em que pontos a medicina é usada pela classe dominante nas relações de poder, na manutenção da dominação e da exploração dos povos.
É dele esta frase que dá início a este post, onde coloco alguns conceitos filosóficos dele e de outros teóricos, que considero importantes para o norteamento de minha prática médica atual:
“A medicina roubou do ser humano a própria capacidade de olhar-se, de cuidar-se, expropriou-lhe a saúde.”

Gilvan Almeida

-Quando Medicina e filosofia convergem, podem fazer progredir a busca do homem em direção a uma imagem unificada dele mesmo e do mundo; quando divergem, essa imagem fica fragmentada, confusa e mesmo absurda.
Pellegrino & Thomasma (A Philosophical Basis of Medical Practice)

-Medicina, então, é todas as três - ciência, arte e virtude sinérgica, integralmente unidas nas atividades diárias do médico. Desarticular um dos membros dessa tríade dos outros é desmembrar a Medicina - cuja característica essencial é a relação especial que une ao outro. Quando isso acontece, aí pode existir um cientista, um artista ou um prático, mas não um médico.
Edmund Pellegrino (The Anatomy of Clinical Judgments)

-A filosofia da Medicina que procuramos é uma filosofia de uma atividade humana identificável, não uma miscelânea das ciências e artes empregadas pela Medicina. Nós afirmamos que a Medicina não é redutível à biologia, à física, à química, ou à psicologia; nem é apenas o que os médicos fazem ou esperam; nem é simplesmente uma ciência rigorosa ou apenas uma arte de fazer o bem em eventos clínicos. Ao invés, mostramos que Medicina é uma forma única de relacionamento.
Pellegrino & Thomasma (A Philosophical Basis of Medical Practice)

-Uma filosofia da Medicina é necessária: para organizar seus crescentes sucessos; para formar um princípio que integre suas divididas especialidades; para oferecer uma explicação racional e científica de seus métodos; e para descobrir a relação entre os sistemas médicos do Oriente e do Ocidente, de modo que cada um possa funcionar em uma comunidade mundial em expansão.
Pellegrino & Thomasma (A Philosophical Basis of Medical Practice)

-O sucesso da Medicina criou uma tensão: o doutor conhece o seu papel de curador das doenças e "esquece" o seu papel como "cuidador" dos pacientes.
Eric Cassell (The Healer's Art)

-A Medicina sofre de uma abundância de meios e de uma pobreza de finalidades.
Pellegrino & Thomasma (A Philosophical Basis of Medical Practice)

-A ciência não é um valor absoluto a que todos os outros estejam subordinados; ela tropeça quando vai de encontro às normas que consagram e protegem a dignidade humana.
Genival Velloso de França (Flagrantes Médico-Legais)

-No entanto, por um processo curioso e paradoxal, é neste instante de maior progresso e de resultados fantásticos, que a Medicina se apresenta em estado de sobressalto, pois sua ética não acompanhou o mesmo ritmo de suas incontestáveis conquistas.
Genival Velloso de França (Flagrantes Médico-Legais)

-Já sabia que a verdade de hoje pode ser o erro de amanhã... Que toda a Arte Médica estando em constante reformulação e reforma, tudo que é atual e moderno é duvidoso e esconde uma mentira ou um engano que os tempos vão tornar aparentes.
Pedro Nava (1903-1984) (Galo das Trevas)

-A medicalização da sociedade pôs fim à era da morte natural. O homem ocidental perdeu o direito de presidir o ato de morrer.
Ivan Illich (A Expropriação da Saúde)

-Atualmente a dor foi transformada em um problema de economia política.
Ivan Illich (A Expropriação da Saúde)

-Ao colonizar uma cultura tradicional, a civilização moderna transforma a experiência da dor. Retira do sofrimento seu significado íntimo e pessoal e transforma a dor em problema técnico.
Ivan Illich (A Expropriação da Saúde)

-É o ritual médico e seu mito correspondente que transformam a dor, a enfermidade e a morte, experiências essenciais a que cada um deve se acomodar, em uma seqüência de obstáculos que ameaçam o bem-estar e que obrigam cada um a recorrer sem cessar a consumos cuja produção é monopolizada pela instituição médica.
Ivan Illich (A Expropriação da Saúde)

-A Medicina não tem somente funções técnicas: ela constitui-se, entre outros, num sinal de status. Um dos principais objetivos das despesas médicas é produzir satisfações simbólicas que as pessoas apreciam pelo seu preço.
Ivan Illich (A Expropriação da Saúde)

-A política da saúde, como é quase sempre entendida, coloca sistematicamente a melhoria dos cuidados médicos antes dos fatores que permitiriam exercitar e melhorar a capacidade individual de cada um em assumi-la.
Ivan Illich (A Expropriação da Saúde)

-É o volume global dos transportes que entrava a circulação; é o volume global do ensino que impede as crianças de expandirem a sua curiosidade, sua coragem intelectual e sua sensibilidade; é o volume sufocante das informações que ocasiona a confusão e a superficialidade, e é o volume global da medicalização que reduz o nível de saúde.
Ivan Illich (A Expropriação da Saúde)

-O subjetivo não é menos real ou menos importante em Medicina, mas simplesmente um diferente tipo de realidade.
Eric Cassell (The Healer's Art)

-Uma cultura foi dominante sobre todas as outras - a cultura da Medicina científica... A maneira científica de pensar retirou dos doutores em treinamento, a maneira humanística de pensar a respeito de seus pacientes.
Eric Cassell (The Healer's Art)

-Mas, cada vez mais, as respostas são para as patologias, e a patologia não é senão uma parte da doença.
Eric Cassell (The Healer's Art)

-A saúde geral da população não é diretamente dependente dos serviços médicos.
Eric Cassell (The Healer's Art)

-Na medida em que o especialista estreita os limites de seu campo ele, de algum modo, torna-se menos um médico e mais um técnico.
Edmund Pellegrino (The Healing Relationship)

-Estar em boa saúde é poder cair doente, e se recuperar é um luxo biológico.
Georges Canguilhem (O Normal e o Patológico)

-Mais do que a opinião dos médicos, é a apreciação dos pacientes e das idéias dominantes no meio social que determina o que se chama de "doença".
Georges Canguilhem (O Normal e o Patológico)

FONTE: http://www.luizrobertolondres.com.br/ecos/citacoes.asp?tema=12

Se não for dirigir, beba!

2011-10-08T10:24:00.000-07:00

A maioria dos seres humanos nasce dotada de livre-arbítrio, com plenos poderes de se auto-gerenciar em pensamentos, sentimentos e atitudes, mas o processo de adquirir a tão sonhada e, para muitos (incluindo o autor deste texto), utópica liberdade, passa pelo amadurecimento da consciência.
Conscientizar-se é uma atitude que conduz à libertação das amarras da subserviência, de todos os tipos de escravidão, da ignorância e dos medos, e isso nem sempre é de interesse da classe político-empresarial dominante.
Com esta forma de pensar uno-me ao grito libertário de Raul Seixas, na música Sociedade Alternativa, quando ele diz “...faz o que tu queres pois é tudo da lei...”, mas acrescento: “podes fazer contigo o que quiseres, até o limite em que o que tu fazes prejudique a um outro ser humano”.
Infelizmente a humanidade ainda precisa de leis para reger sua convivência social, muitas delas hipócritas, destinadas a não serem cumpridas por quem as faz e seus aliados; outras feitas sob encomenda para legitimar a manutenção da opressão e da dominação econômica e política.
Sabemos dos malefícios do tabaco e do álcool, duas drogas lícitas, dos altos índices de doenças e mortes, e dos prejuízos sociais, que ambos ocasionam. Apesar da regulamentação da propaganda e do uso do tabaco, uma vitória para a saúde pública, quase nada foi feito, até agora, com relação às bebidas alcoólicas.
Compartilho este excelente artigo do Dr. Dioclécio Campos Júnior, em que ele toca e expõe esta ferida social.

Gilvan Almeida

Se não for dirigir, beba!
Dioclécio Campos Júnior
Médico, pesquisador associado da UnB, secretário de Estado da Criança do DF, ex-presidente da Sociedade Brasileira de Pediatria
dicampos@terra.com.br
Brasília, 10/08/2011

A propaganda é a alma do negócio. Sem ela, a timidez dos resultados econômicos desencoraja o empresário. O consumo não avança. As vendas de produtos ficam aquém das metas. O sonho de riqueza não se realiza. A economia perde temperatura. A umidade relativa da moeda diminui. A seca pecuniária desidrata o empreendedor. O mercado torna-se hipotônico. O desemprego ronda o espetáculo. A informalidade rouba a cena dos investidores formais. O dinheiro sai de circulação. Banqueiros perdem o sono. Governos experimentam pesadelo. O povo ‒ massa de manobra de fácil sedução ‒ deixa de consumir por falta de estímulo indutor. Indicadores financeiros perdem robustez. Bolsas de valores encolhem. Bolsos murcham. Sem propaganda, o modelo de sociedade atual não se sustenta. Passa a carecer do equipamento cientificamente concebido para ativar, a qualquer preço, a estratégia que faz confundir consumismo com felicidade. Que ilude para vender. Que engana para deslumbrar. Limites éticos inexistem. Bem-estar da população não conta. Adoecimentos não preocupam, mesmo porque geram emprego, abrem caminho para fortalecer a indústria farmacêutica e outras que tais.

Grande parte dos sérios problemas que põem em risco a vida dos cidadãos é efeito adverso de mensagens midiáticas tão mistificadoras quanto inconseqüentes. Visam transformar pessoas em autômatos programados para consumir determinado produto. A eficácia do processo é quase perfeita porque fundada em sólida metodologia científica de comunicação. A tal ponto que as empresas trabalham com estimativas seguras de aumento das vendas como sólido retorno da publicidade promovida. A falta de controle social sobre o conteúdo de peças publicitárias assim veiculadas expõe a cidadania à vulnerabilidade emocional geradora de hábitos incompatíveis com uma sociedade civilizada.

As consequências da propaganda podem ser perversas, se não trágicas para o indivíduo. O alcoolismo é uma das piores. Tornou-se a terceira causa de mortalidade no mundo de hoje. Só fica abaixo do câncer e das moléstias cardiovasculares, conforme assinalam pesquisas da Organização Mundial da Saúde. Segundo dados recentes, cerca de dois milhões e oitocentas mil pessoas morrem anualmente vítimas das doenças produzidas pelo consumo de bebidas alcoólicas. Sem falar das mortes ocorridas em acidentes de trânsito provocados por usuários dessa droga. Cirrose hepática, gastrite, hepatite alcoólica, neurite são exemplos da morbidade associada à bebedeira. Também as enfermidades infecciosas grassam devastadoras entre alcoólatras em virtude da redução da imunidade causada por tão antiga forma de intoxicação crônica. A sanidade mental termina inexoravelmente afetada pela impregnação alcoólica da estrutura cerebral. Afora a derrocada da saúde do bêbado, o eq uilíbrio do núcleo familiar a que pertence é devastado pela ruína comportamental invasiva e demolidora. Os estragos sociais decorrentes do alcoolismo são conhecidos de há muito. Os custos financeiros para o Estado, enormes. Contudo, o lucro das empresas é mirabolante. Logo, o saldo econômico é entendido como positivo no pensamento capitalista, o que justifica a tragédia planejada.

A sociedade prefere combater as mazelas derivadas do consumo de álcool a evitar a propagação dos estímulos que o desencadeiam. Por ingenuidade ou hipocrisia, fecha os olhos ao evidente papel que o alcoolismo desempenha como porta de entrada para o universo de outras drogas ainda mais arrasadoras ‒ maconha, cocaína e crack, entre outras. As imagens contundentes das famosas “crackolândias”, continuamente mostradas pelos meios de comunicação, ocultam as “alcoolândias”, muito mais numerosas, onde os jovens são iniciados na carreira de usuários das drogas do momento. Combate ao crack, à maconha e à cocaína é algo que a sociedade somente tem feito para não dizer que não falou de flores. A porta de entrada que dá acesso atraente a esse dantesco inferno é mantida escancarada por omissão indesculpável de dirigentes e legisladores do país.

A propaganda de bebidas alcoólicas é ação nefasta. Só faz crescer a população de dependentes químicos. Precisa ter fim. Não basta inserir-lhe frases de alerta para atenuar o impacto persuasivo de imagens e sons enganosos, cuidadosamente montados para fascinar o público pela embriaguez. São ineficazes. Reforçam o objetivo da propaganda. O alcance da frase “Se for dirigir, não beba” é pífio. Cala bem mais fundo a recíproca que, subliminarmente, dela se desdobra: “Se não for dirigir, beba!”.

Fonte: Homepage da Sociedade Brasileira de Pediatria

Os medos dos homens

2011-09-30T15:36:00.000-07:00

Quando tenho acesso a algo bom, meu desejo imediato é compartilhar, pois não me satisfaço em conhecer ou ter só para mim, o que considero útil e belo na vida, seja um livro, uma música, um filme, um lugar bonito. Alguns podem até achar chato esse compartilhar, mas, parodiando o Chaves: “tenham paciência comigo...”, esse é o meu jeito. Risos.
Como motivação para uma reflexão, encaminhei esta mensagem a alguns amigos e amigas. Tão delicado quanto tratar com mulheres (a maioria) a respeito de idade, peso, estrias e rugas, é difícil fazer com que nós homens encaremos nossos próprios medos.
Repercutiu legal.

Gilvan Almeida

Aos prezados:
Para um exame: será que o autor está correto? Eu concordo plenamente com ele: tenho medo...e não é pouco...risos.
Às Prezadas:
O autor diz que vocês já sabem deste segredo dos homens (que é o 2º de oito). Não sei se todas sabem mesmo. Acho que:
-Umas sabem (descobriram) e sabem que sabem;
-Algumas sabem, percebem algo, mas não têm a consciência de que sabem, e não sabem que sabem;
-Outras não sabem mesmo e continuam acreditando que somos sempre corajosos e poderosos, muitas delas vivendo escravizadas (literalmente até) por esta falsa crença.
abs

Gilvan

Os medos dos homens

“(..) o segundo segredo masculino, é que a vida dos homens é basicamente governada pelo medo. Como os homens não conseguem invalidar a frágil força que conseguiram reunir, mal conseguem admitir para si ou para os outros o quão influenciados são pelo medo. Mas a cura de um homem exige que ele deixe de se sentir envergonhado pelo seu medo. Sempre admirei a liberdade que as mulheres têm de reconhecer seus temores, de compartilhá-los, colhendo desse modo o apoio das outras pessoas. O fato de o homem reconhecer o lugar do medo na sua vida significa correr o risco de sentir-se pouco masculino e de ser humilhado pelos outros. E, assim, seu isolamento aprofunda-se.
Mas este segredo está na boca do povo, meus amigos. Até as mulheres já o descobriram, aliás sempre souberam de tudo. Enquanto pesquisava para este livro, deparei com o artigo: “Os medos secretos dos homens: o que nunca lhe contarão”, na edição de março de 1992 do, isto mesmo, Ladies Home Journal (Jornal da Dona de Casa). Portanto, elas nos descobriram. Na essência, o artigo identifica corretamente os dois medos fundamentais dos homens: o de não estarem à altura do que se espera deles e o medo da provação física ou psicológica.
O medo de não estar à altura do que se espera é o aspecto mais visível (...) – a competição, ganhadores e perdedores e a produtividade como medida da masculinidade. O medo da provação (...) é expressado pelos homens que duvidam da habilidade de defenderem a si próprios e à sua família. (...)

Trecho do livro Sob a sombra de Saturno: a ferida e a cura dos homens, de James Hollis, Editora Paulus.

É um livro mais indicado para os homens, mas as mulheres que querem conhecer melhor o nosso funcionamento, especialmente as fragilidades e as feridas, também devem ler. O autor, James Hollis, é um terapeuta Junguiano que tem diversos livros muito bons. Outro dele que li recentemente foi A sombra interior: Por que pessoas boas fazem coisas ruins?

Mais um trecho para alimentar a vontade de vocês lerem:

"(...) Nenhum homem consegue deixar o lar (dos pais) ou estar no mundo sem sofrer dolorosos ferimentos no corpo e na alma. Mas precisa aprender a dizer: "Não sou minha ferida nem minha defesa contra meu ferimento. Sou minha jornada." As feridas da vida talvez esmaguem a alma ou estimulem a consciência, porém somente a consciência cada vez maior trará luminosidade à jornada.(...)
(...) Para que o homem salve a si próprio, é preciso que retome a jornada da alma.(...) Eh chegada a hora de sermos sinceros por inteiro, de reconhecer o medo, mas viver a jornada.(...) Viver a jornada da alma significa servir à natureza, servir aos outros e servir a esses mistérios do qual somos a experiência. Aí, então, haveremos encarnado o invisível, tornado luminoso este curto episódio entre dois grandes mistérios. (nascer e morrer)"

Primeiro amor

2011-09-17T13:15:00.000-07:00

Gosto dos íntimos ambientes das reminiscências, das lembranças do ontem que preciso retomar, para tentar entender o meu ser hoje. Para o mergulho nas memórias, busco também outras fontes que deixaram marcas, músicas, filmes e fotografias, por exemplo, e ainda em outras, que me fazem reencontrar momentos de dores e alegrias que construíram a minha história até hoje. Os livros têm um papel fundamental neste reviver para compreender melhor, superar, crescer e amadurecer. Tanto os que já li e releio, quanto os novos, como aconteceu recentemente com o livro Primeiro amor, do escritor russo Ivan Turguêniev (1818-1883).
A forma que melhor desenvolvo o aprendizado é visual. Enquanto uns aprendem mais fácil através da audição e outros vivendo a experiência, eu capto melhor o mundo através dos olhos. Assim, o livro já me conquistou pela pintura da adolescente, do pintor impressionista Pierre-Auguste Renoir (1841-1919), na capa. Na conclusão percebi melhor o quanto que a pintura sintetizou o tema central do livro: a adolescente com a mão no queixo, o olhar distante e sonhador, o despertar do coração, o primeiro amor.
Comecei a leitura umas quatro vezes. Gostei do jeito que Turguêniev fez a abertura para que o leitor penetre na essência da obra, mas não passava da página 20, até o dia em que, de repente, em nova leitura, comecei a me sentir como o garoto, identificando semelhanças de sentimentos e situações vividas na adolescência. Então foi o adolescente Gilvan se deliciando na arte do escritor e também nas próprias memórias afetivas, na ingenuidade intensa da fase, dos amores platônicos, tão bem colocados no garoto.
O livro me proporcionou um gracioso reencontro com sentimentos infantis e adolescentes que hibernavam em meu coração. Alguns trechos “pescaram dentro de mim”, como diz a escritora Lygia Fagundes Telles, e trouxeram à superfície, alguns ecos que me faziam parar a leitura, para examinar melhor em que ponto as palavras estavam repercutindo dentro de mim, que sentimentos estavam sendo mexidos. Neste trecho a seguir, observei e admirei a arte com que o autor utiliza as palavras do personagem, equilibradamente entremeadas de sentimentos de veneração e dor, para se referir ao pai:
“...Estranha influência tinha meu pai sobre mim, e estranhas eram nossas relações. Ele quase não se preocupava com minha educação, mas nunca me ofendia. Ele respeitava a minha liberdade e era até – se posso me expressar assim – cortês comigo ... No entanto, não permitia que eu me aproximasse dele. Eu o amava, eu o admirava, ele me parecia um modelo de homem – e, Deus meu, com que paixão eu me ligaria a ele, se não sentisse constantemente a sua mão, que me afastava! Em compensação, quando queria, ele sabia, quase num instante, com uma palavra, um gesto, despertar em mim uma confiança ilimitada.
Minha alma se abria – eu tagarelava com ele como com um amigo sensato, um conselheiro condescendente... Depois ele me abandonava do mesmo modo repentino – e sua mão me afastava de novo; carinhosa e suave, mas me afastava.
(...) Certa vez - uma única, única vez! -, ele me acariciou com tamanha ternura que quase chorei ... Mas tanto sua alegria como sua ternura desapareceram sem deixar vestígio (...)
Seus raros acessos de boa disposição para comigo nunca eram provocados pelas minhas mudas mas compreensíveis súplicas: eram sempre inesperados.(...)”.
Olhei para mim: vivi isso com meu pai? Não, mas já me encontrei com pessoas que ainda vivem presas em labirintos de conflitantes sentimentos de amor e ódio com relação à figura paterna. São prisioneiras de um tempo que não é contado em minutos, tempo que foi vivido e não passou, e nem passará espontaneamente, na medida em que esse tempo é feito de sentimentos, que precisam ser trazidos à luz da consciência, pelo autoconhecimento, e reconhecidos, sem máscaras, em todas as suas características maléficas e benéficas, com todo o seu conteúdo de dor, abandono, desprezo e solidão. Assim feito, acredito que seja possível, para elas, um renascer, com base no perdão e na reconciliação. Reflexão semelhante pode ser feita com relação à figura materna, quando o conflito maior é com ela.
Outro momento magistral do livro acontece quando ao adolescente é revelado um doloroso segredo, que o autor assim descreve: “...Não chorei, não me entreguei ao desespero; eu não me perguntava quando e como tudo isso acontecera; não me admirei como eu não percebera, não adivinhara antes. (...) O que eu ficara sabendo estava além das minhas forças; essa descoberta repentina me esmagara ... Estava tudo acabado. Todas as minhas flores haviam sido arrancadas de uma vez, e jaziam em volta de mim, espalhadas e pisoteadas.” Vejam que beleza a forma metafórica com que Turguêniev descreve a dor do triste fim.
Às vezes leio com alegria e encantamento determinadas palavras, que me fazem ver (penso eu) a essência e a arte do coração do escritor, como estas em que Turguêniev descreve, também em forma de metáfora, o amadurecimento do ser humano e o valor das paixões da juventude: “...quando sobre minha vida já começam a se estender as sombras do entardecer, o que me restou de mais fresco, mais precioso, do que as lembranças daquele tão fugaz, tão rapidamente passageiro temporal primaveril?”.
E também quando diz: “...Ela se arrancou de mim e se afastou. Eu também me afastei. Não sou capaz de transmitir o sentimento com o qual me afastei. Eu não gostaria que ele se repetisse algum dia; mas me consideraria infeliz se jamais o tivesse experimentado...”
Esta é uma das grandezas da literatura: fazer-nos pensar, sentir, reviver dores e amores, penetrar em um mundo paralelo de magia e encantamento, sonhar acordado...

Gilvan Almeida

Título do livro: Primeiro amor
Autor: Ivan Turguêniev
Editora: L&PM pocket plus
Publicação: verão de 2008

Contra-capa:
O primeiro amor, esse sentimento avassalador e intoxicante, que paralisa e faz sofrer, se desdobra, nas mãos de Ivan Turguêniev (1818-1883), na história de um amor platônico. O grande autor russo abraça esse sentimento universal como ninguém e cria um dos seus mais festejados livros.
Vladimir Petróvitch, um garoto de 16 anos, cai de amores pela vizinha, Zinaída Alexándrovna, de 21 anos, filha de princesa e dona de uma beleza arrebatadora. Mas o destino de amores platônicos todos sabem qual é ... E Turguêniev, na sua genialidade, soube ir além.
Publicado em 1860, Primeiro amor reflete todo o lirismo e o frescor da primeira vez que o coração acelera por alguém.

Os dois 11 de setembro

2011-09-10T10:20:00.000-07:00

Desde que soube com mais detalhes do golpe militar no Chile (11.09.1973), em 1974, ano-base de minha formação teórica político-ideológica e médica (estava iniciando a Faculdade de Medicina), comecei a estudar a cultura e a política daquele país, especialmente através dos poetas Pablo Neruda, Violeta Parra, Gabriela Mistral e Isabel Allende; do músico Vitor Jara (morto pelos militares, sob tortura, no Estádio Nacional de Santiago, transformado em prisão durante o golpe) e do político Salvador Allende. Lembro que, a cada conhecimento que adquiria a respeito das verdadeiras razões do golpe e da participação decisiva dos Estados Unidos da América, para que Pinochet e sua quadrilha derrubassem o governo democraticamente eleito de Allende, mais crescia em mim a consciência da opressão e exploração política e econômica em que viviam (e ainda vivem) os povos do, à época, chamado 3º mundo. Ficou claro que sendo o primeiro governo latinoamericano, declaradamente socialista, eleito pelo voto popular, e com todas as medidas de proteção, incluindo a nacionalização, das riquezas do patrimônio chileno, especialmente dos minérios, era um “mau exemplo” muito grande para os povos oprimidos, o que fez com que o imperialismo “cortasse o mal pela raiz”, com o custo de milhares de vidas humanas e de tantas outras barbaridades que recaíram sobre o povo chileno e de outros países latinoamericanos. Desde aquela época, anualmente, em 11 de setembro, solidarizo-me com o povo chileno e com todos os que carecem de pão e liberdade em seu mais amplo sentido. Lembro aqui de Violeta Parra, que disse: “Os famintos pedem pão; chumbo lhes dá a polícia.” Estamos vendo a mídia global derramando em nossas mentes toda uma visão excessivamente dramática, superficial, e, em muitos pontos, tendenciosa, sobre os 10 anos do 11.09.2001. O que poderia ser uma justa homenagem às famílias e aos inocentes cidadãos que morreram nos atentados, o poderio militar-industrial transforma em uma intensificação do papel de vítima inocente dos Estados Unidos, promovendo uma catarse nacionalista no povo, alimentando a visão de que a guerra é a solução, ao mesmo tempo em que tenta esconder, ou subdimensionar, que o contribuinte é quem paga as contas das guerras, com vidas e dólares, e o capitalismo lucra. Quase nenhuma palavra sobre os 38 anos do 11.09.1973. Dentre as raras exceções, encontrei este artigo, no site Carta Maior, que compartilho com os que se interessam pelo tema.

Gilvan Almeida
P.S. Na foto, o Presidente Salvador Allende,pouco antes de sua morte, comandando a defesa no interior do Palácio governamental de La Moneda, durante o golpe.

Dois 11 de setembro
Luis Hernández Navarro - Correspondente da Carta Maior na Cidade do México

No dia 11 de setembro de 1973 um golpe militar derrubou no Chile o governo do socialista Salvador Allende. A partir desse momento, com o apoio dos falcões de Washington, caiu sobre a maioria dos países da América Latina a noite sombria das ditaduras militares, a repressão e o desmantelamento das conquistas sociais. O Chile se converteu no grande laboratório neoliberal de onde seriam exportadas suas políticas para todo o mundo. Sacrificando Allende se quis frear as lutas de libertação no continente.

O 11 de setembro de 2001, o ataque às Torres Gêmeas em Nova York serviu como pretexto para que o governo de George W. Bush fizesse da guerra contra o terrorismo o instrumento principal para instaurar um novo poder constituinte. No calor da tragédia, os EUA fixaram uma nova doutrina de segurança nacional na qual advertiram que não tolerariam desafios ao seu poder, defendem a ação militar solitária em defesa da unidade nacional, sustentam o direito de efetuar ataques preventivos em qualquer parte do mundo e advertem que a dissuasão contra inimigos que “odeiam os EUA e tudo o que representam” é inútil.

Os dois 11 de setembro são datas que marcam o início de ofensivas do Império para reforçar seus interesses e abrir no continente americano e no Oriente Médio um novo ciclo de dominação e de acumulação de capital. No primeiro caso, o golpe de Estado serviu para frear o avanço da esquerda e das forças nacional-populares no Cone Sul, aprofundar a penetração do capital estadunidense e ampliar a presença militar. No segundo, permitiu à Casa Branca, com o pretexto do combate ao fundamentalismo religioso, avançar no controle dos recursos petroleiros no Oriente Médio e fazer da guerra parte do ciclo de expansão e consolidação da globalização neoliberal. Seu objetivo foi impor uma nova ordem internacional unilateral; estabelecer, pela lógica do fato consumado, um governo autoritário da globalização.

Os dois 11 de setembro reafirmaram o “excepcionalismo” estadunidense. Em 1787, James Madison, conhecido como o “pai da Constituição” dos Estados Unidos, assinalou que o objetivo principal do governo devia ser “proteger a minoria opulenta da maioria”. Em plena Convenção Constitucional, expressou que temia que o número cada vez maior de habitantes que sofriam as desigualdades da sociedade “suspirasse secretamente por uma distribuição mais equitativa dos bens”. A democracia, sentenciou, devia ser reduzida.

Nessa época, outro dos “pais fundadores” desse país, Thomas Jefferson, afirmou: “Estou persuadido que nunca houve nenhuma constituição tão bem calculada como a nossa para a expansão imperial e o autogoverno”.
Quase dois séculos depois, primeiro Richard Nixon e depois George W. Bush se empenharam em tornar realidade em escala planetária a missão que Madison atribuía ao governo e que Jefferson atribuía à Constituição de seu país.

A 38 anos do primeiro 11 de setembro e dez do segundo, na América Latina os povos resistem. Derrubaram as ditaduras militares da década dos setenta e meados dos oitenta e abriram a porta para que candidatos de centro-esquerda ganhassem as eleições. Antes do triunfo eleitoral, já tinha se produzido uma vitória cultural. O que o Império quis evitar com o Golpe de Estado no Chile renasceu por outras vias. As aventuras imperiais de Washington no Oriente Médio debilitaram o controle sobre a área que era considerada o quintal dos Estados Unidos.

Os governos progressistas na América Latina impulsionaram um processo de reconstrução da arquitetura do poder e da geopolítica na região. Há no continente uma redefinição profunda das relações e da inserção com os Estados Unidos, que se expressa tanto no rechaço das políticas da Casa Branca como no surgimento de um novo tecido institucional para favorecer a integração regional. A Área de Livre Comércio das Américas (ALCA) foi torpedeada e, no Equador, não se renovou o contrato para que os EUA utilizassem a base militar de Manta. Também na contramão de Washington, a solidariedade com Cuba e as relações diplomáticas ativas com o Irã tem sido uma constante. O investimento chinês cresceu vertiginosamente. Com dificuldades, uma proposta pós-neoliberal abre caminho na região.

Ironias da história, dois 11 de setembro depois, o legado de Salvador Allende na região está mais vivo do que nunca.

Fonte: http://www.cartamaior.com.br/templates/materiaMostrar.cfm?materia_id=18425

Leia mais sobre o tema:

1.A vítima 0001 dos atentados do 11 de setembro: a mensagem do Padre Mychal .
http://www.cartamaior.com.br/templates/materiaMostrar.cfm?materia_id=18438&editoria_id=6

No dia 11 de setembro de 2001, a coberta marcada com a inscrição “Vítima 0001” continha o cadáver do padre Mychal Judge, um capelão católico do Departamento de Bombeiros de Nova York. A sua foi a primeira morte registrada por causa dos atentados daquela manhã. O trabalho que ele realizou em vida deveria estar no centro das comemorações do décimo aniversário dos atentados de 11 de setembro: paz, tolerância e reconciliação. O artigo é de Amy Goodman.

2.A matemática macabra do 11 de setembro
http://www.cartamaior.com.br/templates/materiaMostrar.cfm?materia_id=18435&editoria_id=6

A resposta dos EUA ao ataque contra o World Trade Center engendrou duas novas guerras e uma contabilidade macabra. Para vingar as mais de 2.900 vítimas do ataque, algumas centenas de milhares de pessoas foram mortas. Para cada vítima do 11 de setembro, algumas dezenas (na estatística mais conservadora) ou centenas de pessoas perderam suas vidas. Mas essa história não se resume a mortes. A invasão do Iraque rendeu bilhões de dólares a empresas norteamericanas. Essa matemática macabra aparece também no 11 de setembro de 1973. O golpe de Pinochet provocou 40 mil vítimas e gordos lucros para os amigos do ditador e para ele próprio: US$ 27 milhões, só em contas secretas. O artigo é de Marco Aurélio Weissheimer.

A relação médico-paciente está na UTI

2011-09-01T07:28:00.000-07:00

Hipócrates (460 A.C.- 377 A.C.), médico grego, Pai da Medicina Ocidental, foi o primeiro médico, que conheço, a valorizar a relação médico-paciente dentro do processo de investigação, diagnóstico, prognóstico, tratamento e cura das doenças, além de dar ênfase, em sua filosofia e prática médica, à prevenção das doenças e manutenção da Saúde.
Ao longo dos séculos, especialmente com o advento do capitalismo, quando efetivou-se a mercantilização da doença e da saúde, com a criação e a consolidação do complexo industrial transnacional médico e farmacêutico, a relação médico-paciente foi perdendo espaço para a medicina tecnológica. Observemos, por exemplo, a mudança de valor dos exames diagnósticos dentro de uma consulta médica. Lembro que na faculdade, 1975 a 1980, havia uma máxima, dita por alguns professores, em que acreditei e continuo acreditando, que diz assim: “a clínica é soberana.”, ou seja, em caso de dúvida ou discordância, entre o quadro clínico do paciente e o resultado de um exame complementar, valorizar mais a clínica. Atualmente, os exames, que são denominados complementares, deixaram de ser complementares à investigação clínica, a uma boa anamnese; à criação, desenvolvimento e manutenção de uma boa relação médico-paciente, e adquiriram o papel de atores principais do ato médico, símbolos de status e modernidade médica. Para muitos pacientes, consulta boa é aquela em que são pedidos muitos exames e prescritos muitos medicamentos. O que a maioria não percebe, é que isso, muitas vezes, é uma compensação à consulta “estilo fast-food”, feita no ritmo apressado que o mundo moderno instalou em todas as atividades humanas, mas que revela na essência, ou melhor, desnuda, também, as nossas deficiências de formação profissional.Transferimos, ou nos fizeram transferir, já desde a formação universitária, a arte médica de Hipócrates, de Paracelso, de Samuel Hahnemann e tantos outros médicos notáveis, para a medicina das máquinas e dos medicamentos miraculosos.
Podemos culpar somente os médicos por essa transformação? por uma medicina que, paradoxalmente, vangloria-se de tanto desenvolvimento, mas que não vemos, na realidade do povo carente? Não; mas, por estarmos na linha de frente, junto à população, caem sobre os nossos ombros responsabilidades que deveriam ser cobradas dos distintos níveis da gestão governamental da Saúde Pública. E os lucros dos Planos de doenças, da indústria médica-farmacêutica e da mídia, que “vende a imagem da moderna medicina”, cada vez maiores.
Assim, o médico, hoje, tem somente um papel de intermediário entre o doente e os clarividentes exames diagnósticos e as drogas milagrosas. A relação médico-paciente está em extinção, pois ela não é construída se não houver o tempo necessário para a aproximação e o conhecimento mútuo entre o profissional e o paciente. A medicina está perdendo seu grande elo com o ser humano.
Samuel Hahnemann, na sistematização do modelo terapêutico homeopático colocou como fundamentos para a nova prática médica, uma filosofia homeopática, um estudo aprofundado dos medicamentos homeopáticos e restaurou, para o ato médico, a anamnese criteriosa e a relação médico-paciente.
Dentro deste princípio fiz um estudo, em diversos sites, sobre a visão de alguns autores sobre a relação médico-paciente. Selecionei alguns para vocês.

Gilvan Almeida

“A maior queixa das pessoas a respeito de seus médicos é de que eles não as ouvem. Ouvir significa não apenas quais os seus sintomas, mas também o que eles (os sintomas) significam para os pacientes.”
Eric Cassell (The Healer's Art)

“Enquanto seu papel como curadores de doença é bem conhecido, seu papel como cuidadores (de pessoas) permanece obscuro.”
Eric Cassell (The Healer's Art)

“Tão importante quanto conhecer a doença que o homem tem, é conhecer o homem que tem a doença”.
William Osler

“A medicina não é apenas uma Ciência, mas também a Arte de deixar nossa individualidade interagir com a individualidade do paciente”.
Albert Schweitzer

“... Devemos todos ter em mente que o remédio mais usado em medicina é o próprio médico, o qual, como os demais medicamentos, precisa ser conhecido em sua posologia, reações adversas e toxicidade.”
Michael Balint (O médico, seu paciente e a doença)

“As ações da Medicina ligam essas duas pessoas (médico e paciente). É a natureza dessa ação na presença da relação de cura que dá à Medicina um caráter especial dentre as atividades humanas.”
Pellegrino & Thomasma (A Philosophical Basis of Medical Practice)

“... O tempo é fundamental na relação médico-paciente. Para o doente, é muito mais importante o tempo psicológico do que o tempo do relógio.”
Genival Velloso de França (Flagrantes Médico-Legais)

“A Medicina de hoje transforma o médico num especialista frio e impessoal, que recebe seus clientes transferidos, muitas vezes, daqueles com quem mantinham laços fraternais que uniam as famílias e as aconselhavam.”
Genival Velloso de França (Flagrantes Médico-Legais)

“Hoje já não vivemos a época em que a ciência médica era apenas uma arte pessoal e íntima, numa relação estreita entre médico e paciente. A sociedade interveio entre um e outro e a Medicina socializou-se.”
Genival Velloso de França (Flagrantes Médico-Legais)

“O paciente é reduzido ao papel de objeto que se conserta, mesmo que não tenha qualquer possibilidade de sair da oficina - esqueceram-se de que ele poderia ser uma pessoa a quem se ajudaria a curar, ou a capengar a seu modo na natureza.”
Ivan Illich (A Expropriação da Saúde)

“O médico que vê o seu papel apenas como curador de doenças ou lutador contra a morte fica, geralmente, sem esperanças. O médico que sabe ser sua função ajudar os enfermos ao limite de sua habilidade tem condições de oferecer algo ao paciente.”
Eric Cassell (The Healer's Art)

“Eu estou sugerindo que um paciente esclarecido é aquele no qual o processo consciente foi conectado com o processo corporal.”
Eric Cassell (The Healer's Art)

“Mas, para que a informação seja útil, o médico precisa compreender as preocupações do paciente - compreender não apenas qual é a questão, mas o que a questão significa.”
Eric Cassell (The Healer's Art)

Fonte: http://www.luizrobertolondres.com.br/ecos/busca.asp

2ª guerra mundial: dicas de filmes e livro

2011-08-22T18:23:00.000-07:00

Dentre os assuntos que são de meu interesse desde a infância, destaco a História. Recebi bons estímulos dos professores de história do Acre, do Brasil e Geral, no período em que estudei no Colégio Acreano (primeiro ginasial ao segundo científico), as professoras Maria Martins e Ester Maia, e o Professor Manoel Lima (Neo).
Agosto é um mês em que, anualmente, lembro da II guerra mundial por causa das explosões das bombas atômicas em Hiroshima (dia 06) e Nagasaki (dia 09), no Japão, em 1945, uma das maiores covardias que um poderio militar fez com um país já vencido militarmente. Ainda hoje fico indignado com tamanha falta de compaixão, farsescamente justificada como em nome da liberdade, quando na realidade foi para demonstrar para a União Soviética, quem é que mandaria no mundo a partir dali... E até hoje nenhum pedido de desculpas às famílias dos mais de 300.000 inocentes civis mortos. Foi como se tivessem eliminado vermes.
Meus estudos têm se dado principalmente através de livros e filmes, quase sempre abordados pelo ângulo dos aliados e, principalmente, dos judeus, proporcionando-me já alguns conhecimentos das visões histórica, econômica, política, cultural e médica do tema.

Tenho carência ainda de conhecer mais a forma como foi vivida aquela guerra, pelos povos orientais, russos, africanos e sul-americanos, além de ciganos, homossexuais, doentes mentais e outras minorias.
Recentemente encontrei estas três referências sobre a 2ª grande guerra, que indico para quem se interessa pelo assunto.

Gilvan Almeida

1.Cine-documentário: A arquitetura da destruição

Vi este filme por acaso, em um canal da Sky, e fiquei impressionado com a “requintada e detalhada” preparação da Alemanha para os “1.000 anos de glória do III Reich”, que Hitler sonhava. O arquiteto da destruição cercou-se de profissionais de diversas áreas, industriais, cientistas e artistas, para criar um novo padrão nos campos da arquitetura, do urbanismo, das artes, dos esportes, das ciências e tudo o que pudesse expressar a superioridade da raça ariana. Especial destaque ele deu à propaganda e ao marketing.
A seguir um resumo do filme:

A ARQUITETURA DA DESTRUIÇÃO
DIREÇÃO: Peter Cohen
NARRAÇÃO: Bruno Ganz
Suécia 1992 - 121 minutos

RESUMO
Este filme é considerado um dos melhores estudos sobre o Nazismo. Lembra que chamar Hitler de artista medíocre não elimina os estragos causados por sua estratégia de conquista universal. O arquiteto da destruição tinha grandes pretensões e queria dar uma dimensão absoluta à sua megalomania. O nazismo tinha como princípio fundamental embelezar o mundo, nem que para isso tivesse que destruí-lo.
Esse documentário traça a trajetória de Hitler e de alguns de seus mais próximos colaboradores, com a arte. Muito antes de chegar ao poder, o líder nazista sonhou em tornar-se artista, tendo produzido várias gravuras, que posteriormente foram utilizadas como modelo em obras arquitetônicas.
Destaca ainda a importância da arte na propaganda, que por sua vez teve papel fundamental no desenvolvimento do nazismo em toda a Alemanha.
Numa época de grave crise, no período entre guerras, a arte moderna foi apresentada como degenerada, relacionada ao bolchevismo e aos judeus. Para os nazistas, as obras modernas distorciam o valor humano e na verdade representavam as deformações genéticas existentes na sociedade; em oposição defende o ideal de beleza como sinônimo de saúde e conseqüentemente com a eliminação de todas as doenças que pudessem deformar o "corpo" do povo.
Nasce assim uma "medicina nazista" que valoriza o corpo, o belo e estará disposta a erradicar os males que possam afetar essa obra.
Do ponto de vista social, o embelezamento é vinculado diretamente à limpeza. A limpeza do local de trabalho e a limpeza do próprio trabalhador. Os nazistas consideram que ao garantir ao trabalhador a saúde e a limpeza, libertam-no de sua condição proletária e, garantem-lhe dignidade de burguês, eliminando portanto a luta de classes.
A Guerra é vista como uma arte. Com cenas de época, oficiais, mostra-nos a visita de Hitler à Paris logo após a ocupação: O Fuher chega de avião durante a madrugada, visita a Ópera, o Arco do Triunfo, alguns prédios imponentes. Volta para a Alemanha no mesmo dia.
O domínio sobre a França, Bélgica, Holanda possibilitaram aos nazistas a pilhagem de obras de arte. Em 1941 a conquista da Grécia; nova viagem de Hitler, que tinha na beleza da antigüidade um de seus modelos.
O filme dedica ainda um bom tempo à perseguição e eliminação dos judeus como parte do processo de purificação, não só da raça, mas de toda a cultura, mostrando o processo de extermínio. É interessante perceber que, durante toda a guerra, mesmo no período final com a proximidade da derrota, os projetos arquitetônicos do III Reich tiveram andamento, pretendendo construir a nova Berlim, capital do mundo.
Fonte: http://www.historianet.com.br/conteudo/default.aspx?codigo=102

2.Literatura:

Triângulo rosa: Um homossexual no campo de concentração nazista

Autores: Jean-Luc Schwab
Rudolf Brazda

Este livro me trouxe informações sobre a preparação e a execução da perseguição de homossexuais, antes e durante a 2ª guerra, incluindo as bases jurídicas e ideológicas que os nazistas utilizaram para a prisão e extermínio de muitos. Escrito com base no relato biográfico de Rudolf Brazda e intensa pesquisa histórica que o autor fez em arquivos militares, bibliotecas e museus, especialmente na Alemanha, França e na antiga Tchecoslováquia.
Assim como os judeus eram identificados pela estrela amarela bordada no uniforme de prisioneiro, os homossexuais eram obrigados a usar um triângulo rosa, daí o título do livro.
Destaco alguns trechos:

“(...) Da aurora dos seus 97 anos, Rudolf Brazda nos deixa aqui um testemunho sem igual, raro, sustentado por um rigoroso trabalho de pesquisa histórica. Da ascensão do nazismo na Alemanha à invasão da Tchecoslováquia, da despreocupação no início dos anos 1930 ao horror do campo de concentração de Buchenwald, esta obra revela em detalhe, pela primeira vez, as investigações policiais que visaram inúmeros homossexuais no Estado nazista. Também aborda, com tato e sem tabu, a questão da sexualidade num campo de concentração. Esta é a história de um triângulo-rosa.”

-“...O que aconteceu (no nazismo) é testemunho de um prejuízo infinito para a esfera da solidariedade entre tudo aquilo que tenha uma face humana. Nesse desencadeamento extremo de elementos contrários às tradições do pensamento e ao funcionamento normal das sociedades, colocou-se de repente a questão da norma das relações sociais. A fronteira entre a normalidade e a anormalidade viu-se abolida. A diversidade da espécie humana tornou-se fator de incômodo. A consciência individual dissolveu-se no coletivo; a burocracia ambiente elevou o desprezo a norma de relacionamento, a irresponsabilidade a norma de consciência, a força a norma de ação e o crime a norma de saúde social e racial. (...) Marie-José Chombart de Lauwe – Presidente das Fundação pela Memória da Deportação.

-Fedem das seine – palavras do idioma alemão escritas no portão central de entrada do campo de concentração de Buchenwald, que significa “a cada um o que merece.”

3.Filme longa-metragem:

Chuva negra: a coragem de uma raça

Sou admirador de filmes orientais, especialmente japoneses e chineses. Desde que soube da existência do filme “Chuva negra, a coragem de uma raça”, do diretor japonês Shohei Imamura, há mais de 20 anos, comecei a procurá-lo, até recentemente adquiri-lo. O título do filme refere-se à chuva negra que caiu sobre Hiroshima, após a explosão da bomba atômica, decorrente da combinação de água, poeira e radiação.

Sinopse: Cinco anos depois da explosão da bomba atômica em Hiroshima, vários moradores de uma vila ainda sofrem os efeitos da radiação. Entre eles, estão o Sr. e Sra. Shizuma, tutores da sua sobrinha Yasuko. Aparentemente, ela não demonstra qualquer doença, embora tenha sido exposta à chuva negra (...). O filme acompanha não apenas os efeitos físicos, mas sobretudo os psicológicos que recaem sobre os sobreviventes, sabedores que, a qualquer momento, podem manifestar algum tipo de doença. Obra-prima indiscutível do cinema japonês.

Fonte: http://www.travessa.com.br/BLACK_RAIN_A_CORAGEM_DE_UMA_RACA/artigo/97de64ad-8340-4fca-bec1-e725ed3214fa

Cara, alma e coração

2011-08-12T16:24:00.000-07:00

Já acreditei plenamente no ditado popular que diz assim: “Quem vê cara, não vê coração.” Hoje entendo que depende de quem olha, pois há diversas formas de se fazer uma “leitura” do coração e da alma do ser humano, como esta que estou aprendendo dentro da homeopatia: “É a linguagem corporal que revela a verdade. O paciente não a percebe e os sintomas objetivos perceptíveis pelo médico observador atento equivalem à apresentação do homem interior. James Tyler Kent (1849-1916), médico e filósofo homeopata, disse: “...O enfermo real é anterior ao organismo enfermo. (...) vontade e entendimento constituem o homem. Quando vontade e entendimento operam em ordem, temos o homem em saúde. (...) A vontade se expressa na face, seu resultado se enxerta na fisionomia (...) A fisionomia, assim, expressa o coração.””
Também o escritor russo Ivan Turguêniev (1818-1883), em sua obra prima Primeiro Amor, chega a esta mesma conclusão: “(...) não dá para disfarçar (...) o que está na alma está no rosto.”

Gilvan almeida

A praga do convencimento

2011-08-06T11:37:00.000-07:00

Partindo do princípio de que somos iguais perante as leis dos homens e de Deus, considero uma ofensa aos direitos humanos toda forma de discriminação, preconceito, estigmatização ou qualquer outra manifestação que possa humilhar e causar sofrimento a um ser humano.
Encontrei muito do que penso neste texto, por isso resolvi divulgá-lo. Observem que foi publicado em 2.000 e, pelos temas que traz, parece que foi ontem.
Gilvan Almeida

A praga do convencimento
Por Nilton Bonder

Há poucos dias, o Papa tocou numa antiga ferida do mundo ocidental, pedindo perdão pelos crimes cometidos em "nome de Deus". Nunca ficou tão claro politicamente o significado do terceiro mandamento, "não tomarás o nome de teu Deus em vão". Em particular, foram lembrados os crimes cometidos a serviço da "verdade": a intolerância e violência contra dissidentes, guerras religiosas, violência e abusos dos Cruzados, e os métodos cruéis utilizados pela Inquisição.
Não há dúvida da importância deste gesto na luta fundamental contra o desejo de "convencer" e "converter". A idéia que norteia nossa civilização ocidental é que, para um lado ter razão, o outro tem que necessariamente estar errado.
Conta-se que um rabino foi certa vez consultado sobre um litígio. Uma das partes envolvidas apresentou seu caso e o rabino aquiesceu: "você tem razão". A outra parte também apresentou sua argumentação e o rabino reconheceu: "você também tem razão".
Atônito, o assistente que o acompanhava, questionou: "isto é um litígio, como pode ser que este tenha razão e aquele também?". O rabino concordou: "você também tem razão".
Exige sabedoria resgatar o rabino da patética condição de alguém que concorda com qualquer argumentação, e compreender o seu ensinamento acerca de uma "razão" que não é indivisível ou única. Para nossa dificuldade, a realidade é sempre composta de vários certos. A democratização do "certo" é talvez o mais importante ato de cidadania e espiritualidade de nossos tempos.
Mais importante do que a memória e o julgamento do passado, talvez seja a capacidade de identificar em nosso tempo as atitudes que ainda hoje representam as forças do convencimento. Elas estão por todas as partes, travestidas de intolerância, proliferando em todas as religiões, com as mais diversas formas de fundamentalismos, fazendo-se o uso da linguagem do "convencimento" ou do "auto-convencimento".
Por mais de uma década, as tradições afro-brasileiras enfrentaram uma guerra religiosa declarada, orquestrada por algumas denominações evangélicas. O resultado, tal qual um Brasil de índios catequizados, foi o abandono de origens e tradições, por conta de outras supostamente "mais civilizadas", mais próximas da "verdade absoluta". Somos contemporâneos de organizações internacionais missionárias, financiadas com a "missão" de evangelizar os judeus. No exterior e no Brasil, crescem cultos dissimulados de "judaicos", com o intuito de trazer judeus, em particular os desgarrados, para conhecer a "verdade", em pleno século XXI.
Talvez mais do que entre judeus, cristãos, muçulmanos ou outras tradições, o mundo no século XXI se divida entre os que "precisam convencer" e os que "não precisam convencer".
São estas as duas religiões que dividem o Ocidente e o Meio Oriente. Os que "precisam convencer" são aqueles que acreditam que a vida é uma caminhada que deve chegar a algum lugar, onde suas vivências e valores serão comparados às vivências e aos valores de outros. Os que "não precisam convencer" não percebem a vida como um mega- "vestibular". Não há primeiros colocados, ou aprovados e reprovados por parâmetros externos e excludentes. Não há salvos, nem perdidos. Mas sim a possibilidade de não sofrer de desespero para os que vivam suas vidas com reverência, integridade e intensidade.
Há neste mundo as pessoas que "vivem e deixam viver", e as que precisam afirmar suas certezas, provando e apontando o "outro" como errado. Um dia iremos concordar que só existe um parâmetro externo para definir o "certo" e o "errado". Certo é qualquer coisa que não queira convencer ou impor a vontade de um sobre o outro. Errado é a postura do convencimento.
Tanto o convencido quanto o que convence são perdedores. O julgamento da vida se baseia em duas listas de acusação: as ocasiões em que fomos convencidos e aquelas em que convencemos. Nossa identidade e nosso senso de presença são experimentados quando não estamos nem na condição de convencidos ou na de convencer. A própria alegria depende do quanto somos convencidos, e do quanto convencemos. Quanto mais convencemos ou somos convencidos, mais tristes e insatisfeitos nos tornamos, maior nosso senso de inadequação, maior nossa insegurança, e maior o nosso medo.
O convencimento nos rouba a vitalidade fundamental de nossa própria raiz, e nos faz dependentes do outro para definir a nós mesmos. O convencimento é uma inveja dissimulada. Hospedeiro do mal, ele se instala em todas as áreas estagnadas e alienadas de nossa vida, e lá deposita suas larvas. Podemos erradicar o "convencimento" do mundo com uma ação "sanitária", cuidadosa e organizada.
Podemos nos educar a ponto de termos "tolerância zero" com a intolerância. E as tradições religiosas têm um importante papel a desempenhar neste sentido, durante o século XXI. O reconhecimento dos erros do passado é um importante passo e, sem dúvida, demonstra maturidade. Mas, ao mesmo tempo, aumenta a responsabilidade. Isto porque a História julgará a todos não pela consciência do erro, mas pela capacidade de evitar repeti-lo.

Nilton Bonder é Rabino da Congregação Judaica do Brasil – Rio de Janeiro

O Globo - Primeiro caderno - Opinião - 23/MAR/2000
http://www.niltonbonder.com/port/port.htm

Conselho

2011-07-28T06:55:00.000-07:00

A sabedoria popular diz que “Se conselho fosse bom não era dado e sim vendido”, enquanto um poeta escreveu assim “...conselho não se deve dar, a gente vive de aprender...” Sem uma avaliação mais profunda, podemos entender que conselho não é algo bom e nem deve ser dado.
Na verdade, penso que, quando o conselho é direcionado para o bem e para a orientação, e é seguido, pode ser uma luz na vida de uma pessoa, capaz de tirá-la, ou impedi-la de entrar, na escuridão dos sofrimentos. O bom conselho não pode ser uma imposição, uma invasão da privacidade, nem algo que se saia dando por aí, sem ser solicitado. O mais seguro e prudente, para quem tenha boas intenções de auxiliar o próximo, é não forçar a barra, ter paciência e aguardar o pedido do conselho, que chamo de “o abrir a porta”.
Esta abertura do coração para receber o conselho não acontece se não há uma relação de confiança, por isso considero a base na formação de um bom aconselhador tornar-se confiável para as pessoas, fazendo-as ver, na prática, que sabe guardar segredos; que tem cuidado com as palavras que fala e para quem fala; que sabe dosar a verdade de acordo com as condições de quem necessita recebê-la; que tem também disposição para ouvir, com respeito e paciência, as verdades dos outros.
Outro aspecto fundamental que considero para que haja um bom aconselhamento, é a escuta com atenção e sem interrupção, do que a pessoa necessitada do conselho tem a falar. Muitas vezes a pessoa só precisa desabafar e já fica bem, pois o falar é terapêutico.
Quanto sofrimento poderia ser prevenido ou amenizado, se tivesse chegado uma palavra amiga, um alerta, mas a maioria das pessoas está “sem tempo”, tecendo sua vidinha egoísta, muito ocupada em “... bordar de ouro seu umbigo engelhado...”, como diz o poeta Thiago de Mello, e não vê que a carência de quem nos ouça verdadeiramente, a solidão e o abandono são cada vez maiores.
Entendo que todos os seres humanos precisam de conselhos. Já a prática deles acontece de acordo com o grau de consciência de cada um. Quanta dor já senti, por não ter reconhecido um conselho, ou por não ter obedecido.
Por isso considero de grande importância o trabalho do aconselhador, cuja ação pode ser um reflexo do amor verdadeiro, originado na compaixão e na caridade.
Escrevi isto como uma introdução para lhes mostrar estas importantes orientações para a vivência de muitas famílias e dos profissionais que
trabalham na área de dependência química, elaboradas pela
Associação Médica Brasileira e pelo Conselho Federal de Medicina, quanto à abordagem geral do usuário de substâncias com potencial de abuso.
Observem que também podemos utilizar estas orientações para outros temas da vida.

Gilvan Almeida

Aconselhamento
(orientações da Associação Médica Brasileira e Conselho Federal de Medicina quanto à Abordagem geral do usuário de substâncias com potencial de abuso)

Aconselhar não é dizer o que deve ser feito. A mudança é do indivíduo. Aconselhar consiste em:
1.Chamar à reflexão: “Qual sua opinião sobre o seu consumo atual de drogas?”
2.Dar responsabilidade: “O que você pretende fazer com relação ao seu consumo?”
3.Opinar com honestidade: “Na minha opinião seu uso de álcool está absolutamente fora de controle.”
4.Dar opções de escolha: “Vamos discutir as alternativas que você tem para não chegar embriagado em seu emprego.”
5.Demonstrar interesse: “Conte mais sobre sua semana, como foram suas tentativas para se manter abstinente.”
6.Facilitar o acesso: “Vamos tentar encontrar um horário que se adapte bem a nós dois.”
7.Evitar o confronto: “Ao invés de encontrarmos culpados, podemos juntos buscar soluções para o seu problema.”

O sabor da vida

2011-07-21T18:39:00.000-07:00

Você é doce? Salgado? Azedo? Amargo? Picante e ácido? Sem sabor? Nunca pensou nisto? Então pense junto comigo: tal qual os alimentos, cada ser humano tem em sua forma de ser um jeito, que comparo a um sabor, que se destaca mais, pois temos todos eles dentro de nós. Uns são mais doces, suaves, amorosos, compreensivos, amigos de todas as horas, adoçam as nossas vidas. Da mesma forma que o sal conserva os alimentos, os salgados são aqueles que conservam e guardam os sentimentos, sejam ruins ou bons, com tendências às mágoas, mas eles quando conseguem equilibrar seus sentimentos, de forma semelhante ao sal, que na dosagem certa dá sabor aos alimentos, eles dão sabor às relações afetivas nas amizades, na família e no trabalho. Os azedos são aqueles enjoados, que em tudo encontram defeitos, criticam, são insatisfeitos, enquanto os amargos são os pessimistas, negativos, rancorosos, sempre esperando o pior com suas previsões desastrosas. Os ácidos e picantes fazem arder, queimar, especialmente com suas palavras e atitudes, colocam fogo no circo, deixando sempre a sua marca por onde passam. As pessoas sem sabor têm dificuldades de expressar seus sentimentos, se omitem por insegurança e baixa auto-estima, ficam em cima do muro, não se dão a conhecer, isoladas em seu mundo, aparecem e somem e quase ninguém percebe suas ausências.
O sabor é a forma que você vê e vive a vida, é como é o seu coração, esse precioso tesouro que temos dentro de nós, em matéria e em espírito, e que precisa ser despertado, valorizado, lapidado, para que brilhe em toda a sua intensidade e permita receber a luz de Deus e refletir sobre os seus semelhantes a paz, a luz e o amor. Qual é o seu sabor?

Gilvan Almeida

Amor, Medicina e Milagres

2011-07-14T07:56:00.000-07:00

Meus primeiros contatos com a Filosofia Médica aconteceram na Especialização em Homeopatia, em 1989, quando comecei a estudar o maior filósofo-médico, ou médico-filósofo, que conheço, o Dr. Samuel Hahnemann, criador da Homeopatia. Já tinha, então, 09 anos que praticava a medicina alopática, e estava totalmente desencantado com a visão mecanicista, fragmentada e materialista do ser humano, que a faculdade havia me imposto.
Eu queria algo mais que as frias técnicas e tecnologias médicas, e vivia em busca de uma abordagem que não privilegiasse somente a doença, e que me capacitasse a entender, de forma mais profunda e ampla, o processo de adoecimento, esclarecendo assim quais os caminhos percorridos na desordem da natureza humana que originaram a doença. Sem saber eu estava procurando uma filosofia médica, um sentido maior que embasasse e norteasse a profissão que eu havia escolhido.
Em 1986, um amigo médico, de São Paulo, Dr. Glacus Brito, ouvindo os meus desencantos com a medicina, me disse: “a Homeopatia tem o que você procura.” Dois anos depois ele foi o responsável pela minha transferência de Rio Branco para São Paulo, onde fiz a Especialização em Homeopatia, na Escola Paulista de Homeopatia.
Desde então continuo o trabalho de buscar mais e mais o conhecimento da medicina, da filosofia e de outras ciências que possam me auxiliar a conhecer melhor o ser humano e as razões dos desequilíbrios, com o intuito maior de contribuir para o bem estar e a saúde.
O Dr. Bernie Siegel, em seu livro Amor, medicina e milagres, trouxe uma valiosa contribuição para minha formação filosófica na medicina. A seguir alguns trechos do livro.

Gilvan Almeida
P.S.: Minha gratidão ao Glacus.

Amor, medicina e milagres
Bernie Siegel

-Minha função como médico não reside apenas em receitar o tratamento correto, mas em ajudar o paciente a encontrar uma razão interior para viver, solucionar os conflitos e libertar a energia benéfica.
-Se eu conseguir ensinar uma pessoa a ficar de bem com a vida, a sentir amor por si mesma e pelos outros, a alcançar a paz de espírito, é possível que se verifiquem as necessárias mudanças (Cura).
-Entrar a fundo na natureza da desordem...
-Motivar os pacientes a crer no futuro (esperança) e a cuidar de si mesmos – ter o controle da própria vida.
-O problema fundamental da maioria dos pacientes é a incapacidade de se amar, já que não foram amados durante algum período decisivo de sua vida...
-“Não acredite que aquele que procura confortá-lo viva sem problemas entre as singelas e tranqüilas palavras que às vezes lhe fazem bem. Sua vida tem muitas dificuldades e tristezas, que permanecem ocultas. Se fosse diferente, jamais conseguiria encontrar essas palavras. “ Rainer M.Rilke
-Os milagres vêm de dentro. Você já deixou de ser uma criança desamada. Pode nascer de novo, rejeitando as antigas mensagens e suas respectivas doenças. Optando pelo amor, haverá dias em que não apreciará o que faz, mas aprenderá a se desculpar. Nós não conseguimos eliminar nossos defeitos até que nos aceitemos, apesar deles... Muitas pessoas tendem a desculpar os outros e a se crucificar. Somos todos perfeitamente imperfeitos e devemos nos aceitar dessa maneira.
-A capacidade de amar a si mesmo, juntamente com a de amar a vida, aceitando por inteiro que ela não dura para sempre, permite melhorar sua qualidade...
-“A medicina não é apenas uma ciência, mas também a arte de deixar nossa individualidade interagir com a individualidade do paciente”. Albert Schweitzer
-Ficar bom não é o único objetivo. Muito mais importante é aprender a viver sem medo, estar em paz com a vida e, em última análise, com a morte...
-O efeito que a mente exerce sobre a saúde é, em parte, direto e consciente. Nosso grau de amor-próprio determina se nos alimentamos corretamente, se dormimos o suficiente, se fumamos, se usamos cinto de segurança no automóvel, se praticamos exercícios, e assim por diante. Cada uma dessas opções traduz o quanto amamos a vida, pois controlamos 90% dos fatores que condicionam nosso estado de saúde...
-São técnicas (que o autor explica na página 98) que não geram nenhum benefício se não houver motivação para usá-las. O primeiro requisito é fazer com que as pessoas se amem o bastante para cuidar do corpo e da mente...
-A raiva é uma emoção normal desde que a pessoa a manifeste quando a sente. Caso contrário, ela se transforma em ressentimento ou mesmo em ódio, o que pode ser destruidor...
-“Quase todos nós somos obrigados a viver uma vida de constante e sistemática duplicidade. A saúde tende a ser afetada se, dia após dia, dizemos o contrário do que sentimos, se rastejamos diante daquilo que detestamos e se nos rejubilamos ante aquilo que não nos traz senão infortúnio. O sistema nervoso não é obra de ficção, faz parte do organismo, assim como a alma existe no espaço e está dentro de nós, tal como os dentes dentro da boca. Ela não pode ser impunemente violada para sempre.” Dr. Jivago – Boris Pasternak
-O denominador comum de todas as depressões é a falta de amor ou a perda do sentido da vida. a doença passa então a funcionar como evasão de uma rotina que se tornou inexpressiva...
-Ninguém precisa ser um santo para se curar. O esforço de trabalhar pela santidade é que traz resultados...
-O câncer é um símbolo, como o são as doenças em sua maior parte, de algo que não está dando certo na vida do paciente – uma advertência para que siga outro rumo.” Elida Evans
-A Luz é mais intensa na mente Consciente, mas nós temos que procurar a cura no escuro Inconsciente (...) Não existem doenças incuráveis, mas sim pessoas incuráveis.
-“A verdadeira felicidade está em conquistar a sabedoria para amar com elevação de espírito suficiente para se alcançar o poder de resistir à dor (...) transcender o antigo amor com outro amor ainda maior.” Benedetto Croce
-O arco-íris é um símbolo de esperança e uma manifestação de todo o nosso espectro e vida emocionais. A borboleta é um símbolo universal de metamorfose, de transformação do horrível no belo, do ódio no amor, desta vida na outra.
-Como a negatividade, os pontos de vista positivos de um doente alimentam a si mesmo, pois o corpo reflete o que se passa na mente.
-O que importa é o que pensamos de nós mesmos. Temos de encontrar o papel na vida que melhor se ajuste a nós e, então, deixar de representar: nossa profissão consiste em “ser”.” Quentin Crisp.
-a honestidade emocional e o amor próprio resultam em melhor saúde física.
-Menos de 20% da população possui um “posto de controle interior”, espécie de presença de espírito que leva as pessoas a se orientarem por normas próprias e não pela idéia do que os outros possam pensar...
-Sermos nós mesmos contribui para libertar nossa criatividade. Livre dos elos das convenções e do receio do que os outros possam pensar, a mente responde com novas soluções, novas metas e a consciência de que a beleza e a paz vêm de dentro. Ficamos em condições de assumir riscos, de fazer experiências com nossa própria vida.
-A maioria das pessoas vive dentro de limites por elas mesmas estabelecido.
-Especialmente importante é saber quais as carências que a doença veio preencher, estabelecendo metas que atendam a essas carências, no lugar da doença.
-As pessoas que estão sempre sorrindo, que nunca revelam seus problemas aos outros e que negligenciam suas próprias carências são as que têm maiores probabilidades de ficar doentes. Muitas vezes, a grande dificuldade para elas é saber dizer não, sem se sentirem culpadas.
-A maioria de nós espera que Deus modifique os aspectos externos de nossa vida para que não tenhamos de mudar por dentro. Muitas vezes, achamos que ficar ressentidos e sofrer no papel de vítima é mais fácil que amar, perdoar, aceitar e descobrir a paz interior. Esta poesia de W. H. Auden é inspiradora:

“Preferimos a ruína à mudança;
preferimos morrer em nosso medo
a escalar a cruz do momento
e deixar que nossas ilusões morram.”

-(...) são quatro as Fés cruciais para a recuperação de qualquer doença grave: fé em nós mesmos, fé no médico, fé no tratamento e nossa fé espiritual.
-O que o doente quer é que lhe alimentem as esperanças e as alegrias possíveis enquanto a vida perdura.
-O humor é parte essencial das experiências grupais do PCE (pacientes especiais de câncer). Podemos chorar, mas também rimos. Atuamos para cada um liberte a criança que há dentro de si, pois consideramos que as pessoas rígidas, incapazes de brincar, são as que mais custam a sarar ou a mudar de vida para enfrentar a doença. Muita gente precisa que lhe receitemos brincadeiras para não sentir culpa por brincar. (...) Há que se aprender a brincar como uma das coisas mais importantes da vida. Tal qual outras mudanças positivas, esta deriva do primeiro passo inicial: aprender a se gostar. (...) Brincar também nos desinibe para tentar a criatividade, elemento fundamental das mudanças internas. Prefira amar e fazer os outros felizes, e sua vida mudará, pois você encontrará, pelo caminho, a felicidade e o amor. O primeiro passo rumo à paz interior consiste em dar amor, e não em querer recebê-lo.
-“O maior obstáculo que precisamos vencer é a idéia de que o trabalho é a única finalidade significativa da vida – como certas mulheres presumem que sejam os filhos.” Stephanie Matthews
-Todos sabemos que uma de nossas necessidades básicas é alguém em quem confiar.
-Transcender o ódio: O ressentimento e o ódio são obstáculos que impedem muita gente de tirar a limpo as questões emocionais não solucionadas e atingir um estado de harmonia com os outros. Superar o medo abre caminho para perdoar aqueles que nos magoaram e libera um amor que pode nos tornar psiquicamente imunes ao meio ambiente. Optar pelo amor e pelo sentido da vida aumenta as oportunidades de sobrevivência em TODAS as condições.
-Talvez não modifiquemos o caráter de quem nos oprime nem salvemos a vida com nosso amor, mas podemos impedir que o ódio nos destrua o coração, a mente e a vida, como destruiu a quem nos oprime.
-“Se tratarmos um indivíduo como ele é, ele continuará a ser como sempre foi, mas, se o tratarmos como se ele fosse o que poderia ser, ele se transformará naquilo que poderia ser.” Goethe
-“Os sintomas físicos constituem, muitas vezes, um “bilhete de admissão” para o processo de autodescoberta e mutação espiritual.” Dr. Granger Westberg
-É comum ouvir, dos cientistas, que a gente tem de ver para crer, mas, para mim, temos de crer para ver (...) temos de amar e de crer, ou seja, temos de estar abertos, para que haja verdadeira comunhão e vejamos o que se acha diante de nós.

Dr. Bernie Siegel, MD nasceu em Brooklyn, Nova Iorque, e participou da Colgate University e se formou com honras da universidade de Cornell Medical College . Ele praticava medicina geral e pediátrica e cirurgia até sua aposentadoria em 1989. Ele é autor de vários livros sobre a relação entre o paciente e o processo de cura como ele se manifesta ao longo da vida. Ele é um ávido leitor do médico e espiritual das comunidades. Ele também apareceu em vídeos de Cuidados de Saúde, tais como esperança e uma oração. Dr. Siegel vive com sua esposa Bobbie em Connecticut, tem cinco filhos adultos. Fonte Wikipédia
Em 1978 criou a PEC (pacientes especiais de câncer), uma forma especializada de terapia individual e de grupo, destinada a facilitar a modificação da personalidade e a cura de moléstias graves.

Fonte: Livro Amor, medicina e milagres

Livro Amor, Medicina e Milagres

Baseado em sua experiência como cirurgião de um grande hospital em Connecticut, o autor afirma que a força da mente, a auto-estima e a vontade de viver desempenham um papel fundamental na superação das doenças graves e estão por trás de vários casos "inexplicáveis" de cura. O ponto de partida para a pesquisa foram casos de pacientes de câncer, mas as conclusões podem estender-se a portadores de outras enfermidades graves, crônicas ou não. O livro se divide em duas partes. Na primeira Siegel conta como, ao longo de sua vida vida profissional, começou a se reparar na atitude de cada paciente diante da doença, interesse que acabou resultando na criação de um grupo de apoio para doentes. Além de exemplos concretos, ele mostra estudos, pesquisas e teorias que comprovam seus pontos de vista. Na segunda parte, o livro traz conselhos e orientações valiosas tanto a quem sofre de alguma moléstia quanto aos que convivem com um enfermo. Sério, objetivo e bem-documentado, este best seller (ficou mais de um ano nas listas de mais vendidos dos Estados Unidos) apresenta uma visão nova e polêmica da medicina, provando que o amor e a energia espiritual podem -- e devem -- completar e enriquecer o trabalho da ciência na conquista da saúde e da qualidade de vida.

Editora: Best Seller

Autor: BERNIE S. SIEGEL

http://www.submarino.com.br/produto/1/5344/amor,+medicina+e+milagres

Mensagem de Samuel Hahnemann

2011-07-05T19:33:00.000-07:00

Samuel Hahnemann, criador da Homeopatia, mudou-se muito de domicílio e tratava de uma clientela que lhe era fiel, sendo comum que recebesse solicitações de consultas por carta, solicitações a que atendia também pela mesma via. Por volta de 1800 recebeu uma carta escrita por um alfaiate de 42 anos, que era portador de estrutura orgânica delicada e lhe pedia orientação medicamentosa para se tratar de estafa. Naquela época um profissional daquele ofício geralmente era homem culto e ele recorreu ao auxílio de Hahnemann após ter sido desenganado pelos médicos de sua região. Aparentemente sua consulta não foi em vão: consta que viveu ainda por mais de 50 anos após ter recebido a resposta de Hahnemann. Ei - la aqui:

"O delicado engenho humano não foi projetado para o excesso de trabalho. Se algum ser humano assim proceder por ambição, amor ao lucro, ou por qualquer outro motivo pleno de louvor ou de censura, coloca-se em oposição à ordem da Natureza, e sujeita o seu corpo a sofrer dano ou destruição. Tanto mais se o organismo já estiver, por algum motivo, enfraquecido.
Então, meu caro amigo: o que não puderes fazer em uma semana, faze em duas. Teus fregueses podem não estar com paciência para aguardar, mas eles também não podem racionalmente querer que adoeças, ou que morras de tanto trabalhar a fim de satisfazer as vontades deles, transformando tua esposa numa viúva e teus filhos em órfãos. Não é só o aumento do trabalho físico o que está a te prejudicar, mas bem mais a tensão mental concomitante que, por sua vez, novamente afeta o corpo de maneira prejudicial. Se não assumires uma atitude de calma indiferença, adotando o princípio de viver primeiro para ti mesmo, e só após para os outros, há pouca chance de que te recuperes. Quando estiveres na tua sepultura os homens ainda estarão vestidos, talvez não com tanta elegância, mais ainda toleravelmente bem. Se fores sábio, podes tornar-se saudável e até mesmo atingir uma idade avançada.
Se algo te importuna, ignora-o; se algo te é demais, não te ocupes com isso; se outros tentam manipular o teu tempo, vai devagar e ri dos tolos que queiram te aborrecer. Aquilo que puderes confortavelmente realizar, realiza; não te molestes com o que não puderes fazer, pois as nossas condições materiais não melhoram através da pressão exercida por sobrecarga de trabalho. Tu apenas te desgastarás proporcionalmente mais com teus afazeres domésticos sem aferir qualquer lucro no final.
Economia e limitação de supérfluos (aqueles bens que quem trabalha duro quase sempre não possui) nos coloca em posição de viver com maior conforto - ou seja, de maneira mais racional, mais inteligente, mais de acordo com a Natureza, com mais alegria, maior tranqüilidade e melhor saúde. Por conseguinte devemos agir com mais comedimento, sabedoria e prudência, ao invés de trabalharmos em esbaforida correria, submetendo nossos nervos à constante tensão, que destrói os mais preciosos tesouros da vida: paz no pensamento e boa saúde.
Sê mais prudente, considera a ti mesmo em primeiro lugar e deixa que tudo o mais te seja secundário em importância; e se porventura afirmarem, em nome da honra, que faz parte de teus compromissos produzires mais do que for bom para o teu potencial físico e mental, mesmo assim, por amor a Deus, não te permitas ser conduzido a fazer o que é contrário ao teu próprio bem-estar.
Permanece surdo à corrupção do elogio, acalma-te e segue teu próprio curso lenta e suavemente, como um homem sadio e sensato. Desfrutar com a mente e corpo tranqüilos, esta é a razão para a qual o homem está no mundo, e para trabalhar somente o tanto necessário para conquistar os meios desse desfrute -- e não, com certeza, para se deixar consumir e fatigar pelo trabalho.
O eterno esforço e empenho dos mortais de curta visão a fim de lucrar mais e mais, de assegurar uma honra ou outra, de prestar um serviço a esta ou àquela personalidade -- tudo isso geralmente é fatal ao bem-estar e constitui causa comum de envelhecimento e de morte precoces.
O homem calmo e moderado, que deixa as coisas fluírem suavemente, atinge o mesmo objetivo, vive mais tranqüilo e saudavelmente, e conquista uma boa velhice.
Em seus momentos de paz pode haver espaço para acolher uma idéia feliz, fruto de um pensamento sábio e original, que dê um ímpeto lucrativo aos seus afazeres temporais. Lucro bem maior do que pode ser obtido pelo homem sobrecarregado que nunca encontra tempo para concentrar seus pensamentos.
Para vencer a corrida, só velocidade não é suficiente. Empenha-te em permanecer um pouco indiferente, em ser calmo e tranqüilo e então chegarás a ser aquilo que eu desejo que tu sejas. Experimentará coisas maravilhosas; verás quão saudável te tornarás se seguires o meu conselho. E teu sangue correrá calmo e serenamente em tuas veias, sem esforço ou agitação. Nenhum sonho terrível perturba o sono daquele que se deita para repousar com nervos calmos, e o homem que está livre de preocupações acorda pela manhã sem ansiedade a respeito dos múltiplos afazeres que o aguardam durante o dia. Para que se preocupar? A alegria da vida lhe é mais importante do que qualquer outra coisa. Com fresco vigor inicia moderadamente teu trabalho e durante tuas refeições nada, nem ebulições de sangue, nem preocupações, nem ansiedade te impeçam de saborear o que o Beneficente Provedor da Vida coloca diante de ti; e assim, um dia se segue a outro em tranqüila sucessão, até que, finalmente, com uma idade avançada, chegues ao término de uma vida bem vivida, e repouses serenamente noutro mundo, como neste calmamente viveste.
Isto não é mais racional, mais sensato? Deixa que os homens insaciáveis e autodestrutivos ajam tão irracional e danosamente contra si mesmos quanto o quiserem; deixa que sejam tolos, mas tu deves ser mais sábio.
Não me deixes revelar esta sabedoria a respeito da vida em vão. Quero-te bem.
Adeus. Segue meu conselho e quando tudo estiver bem contigo lembra-te do Dr. S. Hahnemann.

PS: Ainda que te vejas reduzido ao teu último centavo, permaneça alegre e de bom ânimo. A Providência olha por nós e uma boa oportunidade deixa tudo certo de novo. Quanto necessitamos para viver, para restaurar nossas forças com alimentos e líquidos sadios, ou para nos defendermos do frio e do calor? Pouco mais do que coragem. Quando nós a possuímos podemos obter o essencial sem muito problema. O sábio não necessita senão de pouco. A energia conservada não precisa ser renovada por remédios".

Fonte: Internet.

Uma foto do amor

2011-07-02T06:40:00.000-07:00

Depois que vi esta foto passei alguns dias pensando, tentando entender por que ela tinha me tocado tão forte. Percebi o profundo amor do rapaz àquele animal prestes a ser sacrificado, carinhosamente acolhido em seus braços. Acredito que foi por isso, pelo bonito sentimento que um ser humano pode ter por um animal, o que (ainda) não tenho, como também pela dificuldade financeira que a família ficaria sem o animal, que contribuía na aquisição de uma renda.

Gilvan Almeida

“Um homem demonstrou grande tristeza no interior de São Paulo nesta terça-feira (21) ao se despedir de uma égua de 13 anos de idade que precisou ser sacrificada após um acidente ocorrido entre Serrana e Altinópolis, na região de Ribeirão Preto (313 km de São Paulo).
A égua, chamada Estrela, puxava uma carroça conduzida por Sebastião Verola, 58, e seu filho, Cristiano Verola, 28, quando foi atingida por trás por uma Eco Sport na manhã de ontem (21). O animal tombou no chão, com várias fraturas nas patas traseiras, e ali ficou até morrer.
A morte de Estrela foi o fim de uma amizade iniciada quando Cristiano tinha apenas 15 anos. "Estou muito triste, mas não tem outro jeito. É o animal de estimação lá de casa", afirmou ele, que, minutos antes de Estrela ser sacrificada, colocou a cabeça do animal sobre as pernas e a beijou...”

Fonte: http://vitorianow.blogspot.com/2011/06/homem-chora-morte-de-egua-atropelada-em.html

ANS X Planos de Saúde

2011-06-26T03:46:00.000-07:00

Eu não sabia disso. Você, leitor(a), que paga caro um plano de saúde, na ilusória sensação de estar com seu atendimento em saúde assegurado, caso algo lhe aconteça, sabia? Como se sente tendo conhecimento que o médico responsável pelo seu atendimento era pressionado para pedir o mínimo possível de exames laboratoriais e outros procedimentos diagnósticos, no sentido de aumentar os lucros dos planos?
Trago esta informação no intuito de ampliar os conhecimentos sobre o que realmente acontece nos bastidores do Sistema de Saúde em nosso país. Dá para imaginar que esta prática dos planos não começou ontem, e que diversas lutas devem ter acontecido para, só agora, a ANS ter “força” para fazer esta normatização.

Gilvan Almeida

Planos estão proibidos de oferecer prêmios para médicos
Agência Estado – 13.04.2011
http://noticias.uol.com.br/ultimas-noticias/agencia/2011/04/13/planos-estao-proibidos-de-oferecer-premios-para-medicos.jhtm

Brasília - Planos de saúde estão proibidos de oferecer prêmios para médicos que respeitarem uma cota mínima para solicitação de exames ou outros procedimentos complementares. A prática, que de acordo com profissionais é adotada por boa parte das operadoras para reduzir os custos, agora é expressamente considerada uma infração, de acordo com instrução normativa da Agência Nacional de Saúde Suplementar (ANS) publicada hoje no Diário Oficial da União.
A pena para operadoras que descumprirem a norma da ANS vai de sanção a multa de R$ 35 mil. "É um avanço inegável. O que o País precisa, agora, é que a medida seja colocada em prática e, principalmente, que seja fiscalizada", afirmou o vice-presidente do Conselho Federal de Medicina, Aluísio Tibiriçá. A instrução foi publicada dias depois da mobilização de médicos de todo o País por melhores condições de trabalho e de remuneração.
Por meio da assessoria de imprensa, a ANS informou que todas as recomendações de operadoras que interferem na liberdade do médico já são consideradas infrações. Mas, de acordo com a ANS, as empresas se valiam da ideia de que "gratificação" não poderia ser considerada como um interferência.

Paracelso, o Pai da Medicina Holística

2011-06-17T07:51:00.000-07:00

Em 19 de dezembro de 2010, quando inteirei 30 anos de formatura em Medicina, surgiu-me a idéia de visitar minhas memórias e fazer um resgate daqueles que contribuíram com a minha formação médica, que me sensibilizaram com suas filosofias e práticas em saúde, e também com bons exemplos de vida pessoal, especialmente aqueles que lutaram contra o preconceito da própria medicina da época em que viveram, e contra o arbítrio político e religioso, e ainda por praticarem a solidariedade com os pobres.
É um resgate para uma maior valorização ainda, pois a necessidade do constante estudo se faz mais e mais presente, com o objetivo de melhor servir, reavivando a disposição de ser, um dia, um verdadeiro discípulo desses Mestres.
Já postei textos que abordaram um pouco do pensamento de dois desses Mestres: Samuel Hahnemann e Gudrun Burkhard. Hoje apresento-lhes Paracelso, pseudônimo de Phillipus Aureolus Theophrastus Bombastus von Hohenheim (Einsiedeln, Suiça, 17 de dezembro de 1493 — Salzburgo, Áustria, 24 de setembro de 1541), médico, alquimista, físico e astrólogo suíço.

Gilvan Almeida

PS: Ressalto que não ouvi nenhuma citação a respeito de Hahnemann, Gudrun e Paracelso, na Faculdade de Medicina, onde, acreditem, só ouvi falar em Hipócrates, o Pai da Medicina Ocidental, na véspera da formatura, quando lemos o Juramento do Médico. Conheci-os durante a Especialização em Homeopatia.

PARACELSO
O pai da Medicina Holística

"Paracelso, sem dúvida alguma, era um grande biólogo e um médico total, que entendeu muito do esoterismo. Era esotérico porque falou muito sobre o interior do homem e também sobre a influência das estrelas sobre os seres humanos." Bernd A. Mertz

Breve biografia

Na aldeia de Einsiedeln, Suíça, em 17 de dezembro de 1493 (ou em 10 de novembro do mesmo ano), nasceu Phillipus Aureolus Theophrastus Bombastus von Hohenheim. Filho de Wilhelm Bombast, médico e alquimista; e neto de Georg Bombast von Hohenheim, Grão Mestre da Ordem dos Cavaleiros de São João, o jovem de baixa estatura, gago e corcunda, aos três anos de idade, foi atacado por um porco que lhe mutilou o genital, fato que somado à sua aparência física, proporcionou-lhe um complexo de inferioridade que o seguiu por toda a vida.
Na infância, Theophrastus acompanhava seu pai viajando pelos povoados da terra natal, observando a manipulação das ervas usadas para curar enfermos daquela região. Dessa forma, passou a apreciar a atividade do pai, tendo recebido deste as primeiras noções sobre Teologia, Alquimia e Latim. Ainda muito jovem, foi enviado à Escola de Beneditinos do Mosteiro de Santo André. Lá, conheceu o bispo Eberhard Baumgartner, considerado um dos alquimistas mais notáveis do seu tempo.
Formou-se nos estudos tradicionais de sua época e seguiu o caminho profissional de seu pai, estudando medicina na cidade de Viena e concluindo em Ferrara.

Viagens

Viajou para vários lugares do mundo, em busca de novos conhecimentos médicos, insatisfeito com o ensino tradicional que recebeu na Academia. Foi para o Egito, Terra Santa, Hungria, Tartária, Arábia, Polônia e Constantinopla, procurando alquimistas de quem pudesse aprender algo. Ao passar pela Tartária, Paracelso conseguiu curar o filho do líder Grande Khan.

Regresso à Europa

Em Salzburgo, Áustria, tentou estabelecer-se como médico, mas foi expulso da cidade porque simpatizou com agricultores rebeldes. Após vários conflitos com colegas médicos e farmacêuticos e o próprio conselho de medicina da cidade de Basel, Theophrastus recebeu uma ordem de prisão em 1528, forçando sua fuga.
Em Wurzburg, aprendeu com outros sábios a manipulação de produtos químicos, principalmente com Tritêmio, célebre abade e ocultista do Convento São Jorge.
Viajou pelo país como uma espécie de médico-cigano, e ficou conhecido como "o médico dos pobres" até voltar para Salzburgo em 1540, convidado pelo bispo da cidade. Faleceu em 24 de setembro de 1541, com apenas 47 anos. A causa de sua morte não foi esclarecida, e seu corpo foi velado na igreja de São Sebastião. Conforme seu último desejo, foram entoados os salmos bíblicos 1, 7 e 30.

Obras

Paracelso teria adotado (ou recebido de seu pai) este apelido por ser "superior a Celso", ou seja, melhor que Aulus Cornelius Celsus, o grande médico romano do século I, autor de De Medicine, a bíblia de todos os médicos da época.
Sua vida foi pautada pelas polêmicas e conturbações que sua personalidade, pouco adequada àqueles tempos, lhe infligia. Esta frase de sua autoria exemplifica: "Ponderei comigo mesmo que, se não existissem professores de Medicina neste mundo, como faria eu para aprender essa arte? Seria o caso de estudar no grande livro aberto da Natureza, escrito pelo dedo de Deus. Sou acusado e condenado por não ter entrado pela porta correta da Arte. Mas qual é a porta correta? Galeno, Avicena, Mesua, Rhazes ou a natureza honesta? Acredito ser esta última. Por esta porta eu entrei, pela luz da Natureza, e nenhuma lâmpada de boticário me iluminou no meu caminho".
Conta-se que certa vez, Paracelso queimou em público diversos livros de Galeno e Avicena, dizendo: "Que toda esta miséria possa ir pelos ares como fumaça".
Além da medicina, era versado em filosofia e política. Mas seus escritos estão relacionados principalmente com a sua profissão e chegam a mais de 8 mil páginas. Porém, apenas uma pequena parte é conhecida e estudada.
Em 1536, publicou Die Grosse Wundartzney (Cirurgia Maior), uma coleção de tratados médicos. Escreveu ainda trinta e dois artigos e ilustrações, com previsões de eventos até o ano 2106. Para que seus escritos tivessem uma penetração maior, redigiu todos em alemão, e não em latim, como era o costume.
A linguagem aplicada em sua obra é alegórica e passível de interpretação, um recurso utilizado para que não pudesse ser acusado de feitiçaria pelo implacável mecanismo inquisitório medieval.

Médico e Místico

A visão da saúde como o equilíbrio energético do corpo, a importância da fé na cura e a inter-relação entre o homem e tudo o que o cerca são apenas alguns dos conceitos elaborados por Paracelso, há 500 anos.
Até mesmo a forma de exercitar seu ofício era contestada. Acreditava ele, que a função de um médico ia além do diagnóstico e receituário convencional; era necessário um estudo do paciente e uma compreensão da doença em aspectos como a astrologia, alquimia, magia e outras variações esotéricas. Naquele tempo era impossível dedicar-se à Medicina, sem conhecer profundamente a Astrologia
A medicina daquele tempo, baseada no pensamento do filósofo Hipócrates, acreditava que as doenças eram causadas por mau funcionamento dos fluídos do corpo humano: sangue, catarro, bílis preta e bílis amarela. Paracelso contestou e simplificou este conceito. Segundo ele, os seres materiais têm origem em quatro elementos: terra, água, ar e fogo; e três substâncias: enxofre, mercúrio e sal. Os primeiros são realidades materiais compreendidas dinamicamente. Enquanto os outros são modalidades de comportamento da natureza. Ou seja, o enxofre é combustível, o mercúrio é volátil e o sal é resistente ao fogo. Portanto, a saúde é o equilíbrio, e a doença é o desequilíbrio de todas as energias presentes no ser humano, tanto no corpo físico como espiritual.
De acordo com Paracelso, a cura apóia-se em quatro bases distintas: filosofia, astronomia, alquimia e virtus. A filosofia significa: abrir-se ao conjunto das forças naturais, observar essas forças invisíveis na penetração da realidade total e perceber o invisível no visível. A astronomia explica as influências dos astros na saúde e nas enfermidades. A alquimia torna-se útil no preparo dos medicamentos. O termo virtus é uma alusão à honestidade do médico que, através do raciocínio de Paracelso, é uma pessoa em constante evolução e aperfeiçoamento, e deve reconhecer a ação da natureza invisível no doente ou, em se tratando do remédio, como atua no plano visível. Assim, o conhecimento médico tem menos a ver com conhecimento intelectual do que com a intuição.
Paracelso fazia freqüentes associações entre Magia e Imaginação. "O visível esconde o invisível, mas apesar disso conseguimos o invisível apenas através do visível", dizia. Nesse caso, magia significa a ação direta sobre as pessoas e todos os seres, sem ajuda da matéria. Ou seja, o mago é capaz de causar efeitos físicos sem ajuda física. No livro Paracelso - Alquimista, Químico, Pioneiro da Medicina, o historiador e filósofo Lucien Braun, cita: "toda natureza invisível se movimenta através da imaginação. Se a imaginação fosse forte o suficiente, nada seria impossível, porque ela é a origem de toda magia, de toda ação através da qual o invisível (de um ou outro modo) deixa seu rastro no visível. A energia da verdadeira imaginação pode transformar nossos corpos, e até influenciar no paraíso...".
Além disso, o médico suíço reconheceu que a fé fortalece a imaginação. Isso inclui as curas milagrosas atribuídas a ele e que não foram apenas resultado dos medicamentos, mas serviram para influenciar conscientemente a ação da imaginação do próprio paciente, de modo que agisse diretamente no desejo de ser curado. Atualmente, há na medicina, o chamado placebo, uma substância sem qualquer efeito farmacológico, prescrita para levar o doente a experimentar alívio dos sintomas pelo simples fato de acreditar nas propriedades terapêuticas do produto. De certa forma, pode-se entender que Paracelso já fazia uso deste recurso há mais de 500 anos. Outro fator interessante de seu raciocínio, é que ele também associava as características exteriores de uma planta à sua função medicinal (Lei das assinaturas). Por exemplo, folhas em forma de coração foram recomendadas para doenças cardíacas.

Seu Legado

A distinta natureza da filosofia de Paracelso é consequência da visão cosmológica, teológica, da filosofia natural e da medicina à luz de analogias e correspondências entre macrocosmos e microcosmos. As especulações acerca dessas analogias tinham seriamente empenhado a mente humana desde o tempo pré-Socrático e Platônico e durante toda a Idade Média. Paracelso foi o primeiro a aplicá-las para o conhecimento sistemático da natureza.
Adepto do esoterismo, estava convencido de que o conhecimento dividia-se em cinco estádios: uma doutrina secreta, ou filosofia hermética; o misticismo; o conhecimento científico; a prática alquímica e da medicina; e a ars magna, ou arte maior, uma síntese dos quatro anteriores. Como conseqüência desse método, acreditava na existência de um princípio vital benéfico que talvez se possa comparar ao sistema imunológico. A ação de tal princípio, dizia Paracelso, devia ser preservada durante a doença, mantendo-se o doente no que chamava de expectativa higiênica. Por isso, opunha-se radicalmente aos vomitórios e sangrias usuais na época, que debilitavam o doente.
Trata, também, de filosofia e ocultismo. Sobre filosofia, escreve O livro dos prólogos e O livro das entidades, composto de quatro tratados pagãos e um teológico. Sobre ocultismo, Filosofia oculta e o Tratado das ninfas, silfos, duendes, salamandras e outros seres. Finalmente, um livro de profecias sobre o final dos tempos, com o título de Prognósticos, composto de 32 textos sobre gravuras alegóricas que recordam as do também médico e contemporâneo Nostradamus (1503-1566).
“Tudo o que digam os teólogos e sofistas contra mim não me atinge. Que me chamem de mago, feiticeiro ou sacrílego, que me tratem como os judeus ou os fariseus trataram a Cristo”, afirma Paracelso na obra Filosofia oculta.
Esse homem tem uma paixão natural, na mesma linha que outros grandes heterodoxos do Renascimento, como Giordano Bruno ou o espanhol Miguel Servet. Certamente é um gênio solitário, que tem consciência da importância de suas contribuições e da influência que exerceu sobre o establishment. “Pouco me importa que me acusem de apaixonado ou ignorante”, escreveu em O livro dos prólogos, “bem sei que dirão que minha física, minha cosmologia, minha teoria e minha prática são singulares, surpreendentes e até absurdas. Não me assustam, posso dizer-lhes, as multidões de seguidores, sejam de Aristóteles, de Ptolomeu ou de Avicena.”
O pensamento e a atitude do sábio suíço influenciaram não apenas as ciências e o ocultismo de sua época, mas até hoje são lembrados e utilizados como base de estudos modernos. Ele foi um homem além de seu tempo, e seu legado de obras escritas e ensinamentos compõem o que atualmente é chamado de Medicina Experimental. Formulou os primeiros conceitos da homeopatia, farmacologia, medicina psicossomática, psicologia e bioenergética.
"O que uma geração considera como o máximo de saber, é freqüentemente considerado como absurdo em gerações seguintes; e o que, num século, é considerado como superstição ou ilusão, pode formar a base da ciência nos séculos vindouros." Eis uma das grandes máximas que podemos extrair dos vários trabalhos de Paracelso. Neles se vê que uniu a teoria com a prática – aquela deve ter origem nesta, como ele defendeu. É por isso que na sua lápide tumular, em Salzburgo, na Áustria, se diz ter ele tratado doenças, consideradas incuráveis, por meio da Ciência Maravilhosa.

Texto elaborado com base em:

1.Spectrum: http://www.spectrumgothic.com.br/ocultismo/personagens/paracelso.htm
2.Wikipédia: http://pt.wikipedia.org/wiki/Paracelso
3.Fraternidade Rosa Cruz: http://www.fraternidaderosacruz.org/paracelso_medico_filosofo_profeta.htm
4. http://www.sca.org.br/biografias/Paracelso.pdf
5.As plantas mágicas-Botânica oculta-Paracelso-Editora Hemus
6. http://super.abril.com.br/superarquivo/1994/conteudo_114099.shtml

Mentiras, fingimentos, máscaras, barbárie e civilização.

2011-06-09T06:38:00.000-07:00

Compartilhei o artigo Mentiras, da Danuza Leão, com algumas amigas e, com uma delas mantive o diálogo que coloquei uns trechos em seguida ao texto.

Gilvan Almeida

MENTIRAS
Danuza Leão

Quantas mentiras nos contaram; foram tantas, que a gente bem cedo começa a acreditar e, ainda por cima, a se achar culpada por ser burra, incompetente e sem condições de fazer da vida uma sucessão de vitórias e felicidades.

Uma das mentiras:

É a que nós, mulheres, podemos conciliar perfeitamente as funções de mãe, esposa, companheira e amante, e ainda por cima ter uma carreira profissional brilhante.

É muito simples: não podemos.

Não podemos; quando você se dedica de corpo e alma a seu filho recém-nascido, que na hora certa de mamar dorme e que à noite, quando devia estar dormindo, chora com fome, não consegue estar bem sexy quando o marido chega, para cumprir um dos papéis considerados obrigatórios na trajetória de uma mulher moderna: a de amante .

Aliás, nem a de companheira; quem vai conseguir trocar uma idéia sobre a poluição da Baía de Guanabara se saiu do trabalho e passou no supermercado rapidinho para comprar uma massa e um molho já pronto para resolver o jantar, e ainda por cima está deprimida porque não teve tempo de fazer uma escova?

Mas as revistas femininas estão aí, querendo convencer as mulheres - e os maridos - de que um peixinho com ervas no forno com uma batatinha cozida “al dente”, acompanhado por uma salada e um vinhozinho branco é facílimo de fazer - sem esquecer as flores e as velas acesas, claro. Tudo isso para que o casamento continue tendo aquele toque de glamour fun-da-men-tal e dure por muitos e muitos anos.

Ah, quanta mentira!

Outra grande, diz respeito à mulher que trabalha; não à que faz de conta que trabalha, mas à que trabalha mesmo. No começo, ela até tenta se vestir no capricho, usar sapato de salto e estar sempre maquiada; mas cedo se vão as ilusões. Entre em qualquer local de trabalho pelas 4 da tarde e vai ver um bando de mulheres maltratadas, com o cabelo horrendo, a cara lavada, e sem um pingo do glamour - aquele - das executivas da Madison.

Dizem que o trabalho enobrece, o que pode até ser verdade. Mas ele também envelhece, destrói e enruga a pele, e quando se percebe a guerra já está perdida.

Não adianta: uma mulher glamourosa e pronta a fazer todos os charmes - aqueles que enlouquecem os homens - precisa, fundamentalmente, de duas coisas: tempo e dinheiro.

Tempo para hidratar os cabelos, lembrar de tomar seus 37 comprimidos contra os radicais livres, tempo para ir à hidroginástica, para ter uma massagista tailandesa e um acupunturista que a relaxe; tempo para fazer musculação, alongamento, comprar uma sandália nova para o verão, fazer as unhas, depilação; e dinheiro para tudo isso e ainda para pagar uma excelente empregada - o que também custa dinheiro.

É muito interessante a imagem da mulher que depois do expediente vai ao toalete - um toalete cuja luz é insuportavelmente branca e fria, retoca a maquiagem, coloca os brincos, põe a meia preta que está na bolsa desde de manhã e vai, alegremente, para uma happy hour.

Aliás, se as empresas trocassem a iluminação de seus elevadores e de seus banheiros por lâmpadas âmbar, os índices de produtividade iriam ao infinito - não há auto-estima feminina que resista quando elas se olham nos espelhos desses recintos.

Felizes são as mulheres que têm cinco minutos - só cinco - para decidir a roupa que vão usar no trabalho; na luta contra o relógio o uniforme termina sendo preto ou bege, para que tudo combine sem que um só minuto seja perdido.

Mas tem as outras, com filhos já crescidos: essas, quando chegam em casa, têm que conversar com as crianças, perguntar como foi o dia na escola, procurar entender por que elas estão agressivas, por que o rendimento escolar está baixo.

E ainda tem as outras que, com ou sem filhos, ainda têm um namorado que apronta, e sem o qual elas acham que não conseguem viver .
Segundo um conhecedor da alma humana, só existem três coisas sem as quais não se pode viver: ar, água e pão.

Convenhamos que é difícil ser uma mulher de verdade; impossível, eu diria.

Parabéns para quem consegue fingir tudo isso....

Prezadas:
Olhem o que a Danuza Leão “descobriu”. Concordo com ela em muitos pontos. Texto lúcido, uma constatação mesmo. Não vejo que isso torne a mulher inferior. Acho até que há algumas que conseguem realizar (e bem) tudo isso, mas querer generalizar, e colocar como padrão de mulher atual, acho muito perigoso, pois é uma possível fonte de contínua insatisfação, que pode alimentar sofrimentos e doenças.

Gilvan

Bom dia querido amigo,
Amei especialmente a afirmação: "Parabéns para quem consegue fingir tudo isso.." (...) na sociedade somos "convidado(a)s" a representar papéis ... fiz um longo estudo deste tema em minha monografia para alcançar o título de antropóloga. Logo, atualmente não considero um crime representar papéis (por que já pensei assim um dia), mas o verbo fingir, utilizado por ela é perfeito.
Se fossemos entrar numa reflexão entre "representar" e "fingir" certamente ficaríamos um bom tempo nos dedicando ao tema; no entanto, o fingir me fisgou especialmente porque me enquadro perfeitamente na descrição detalhada da mulher século XXI.
Como gosto de dizer .. minha avó é que era feliz! Pena que não sabíamos ...
Ouvi uma frase um dia de uma psiquiatra, durante uma reportagem no GNT: "...nós mulheres do século XXI estamos testando o que é ser este modelo de mulher proposto, com suas perdas e ganhos ..., logo, as gerações que vierem terão muito mais possibilidade de encontrar pontos de equilíbrio que ainda estamos tateando.."
É querido amigo, me encontro atualmente representando, fingindo, chorando, tendo alegrias, decepções e/ou frustrações, pelo nível que me cobro ... mas com uma única certeza ... quero mesmo é ser feliz ... como for possível!

D

Para mim não tem ninguém 100 % autêntico na sociedade humana. Antropologicamente falando vejo assim: se todos fossem autênticos e expressassem plena e constantemente seus reais pensamentos e sentimentos, seria a barbárie, a guerra total. Nós ainda não aguentamos toda a verdade, por isso precisamos das máscaras. Para mim, a civilização só é possível por causa delas (já abordei o tema no post "Quais são suas máscaras?" http://gilvanalmeida.blogspot.com/2009_04_01_archive.html). Só com elas é que podemos nos suportar e conviver (desculpe a minha insolência, falando isso para uma mestra da antropologia. risos).
"Titio" Jung já dizia: "Todos nascemos originais e morremos cópias". Compreendo isso assim: em uma fase da infância as crianças são naturalmente autênticas e, por esta característica, com suas verdades, às vezes inconvenientes para os adultos, causam transtornos aos pais, e estes, rapidamente, tratam, nem sempre de forma equilibrada e adequada, de desensiná-las, introduzindo-as em um mundo de representação, onde não se pode dizer tudo o que sente e pensa. Desta forma, ao longo da vida, aprendemos a cumprir papéis, com nossas inúmeras e muitas vezes inconscientes e desconhecidas máscaras, que, às vezes, são tão grudadas, parecendo ser tão reais, que até nós mesmos acreditamos que somos o que elas mostram.
Não vejo esta forma de pensar e observar a realidade como pessimista, amarga ou negativa. Considero-a realista, perfeitamente comprovável por qualquer um; só é ter um mínimo de sinceridade consigo mesmo que veremos isto em nós e em nossos semelhantes.
E assim chegamos à sociedade moderna e tecnológica de hoje, onde não sabemos mais o que é mentira e o que é verdade, quem está ou não com a razão, pois todos se dizem certos e os outros é que estão errados.
Mesmo assim, continuo acreditando na espécie humana, em evolução espiritual, na metamorfose de nossas imperfeições, para que a construção de um mundo melhor possa realmente acontecer, a partir de dentro de cada um.

Gilvan

Noam Chomsky: "Minha reação ante a morte de Osama"

2011-06-01T15:30:00.000-07:00

Procuro manter "vivo" o meu “olhar político-ideológico”, buscando me tornar um ser humano consciente do mundo em que vivo. Igual a muitos, acredito que a maior parte da história que temos como oficial foi/é farsa, e não deixei de passar por este crivo os acontecimentos referentes ao “assassinato” de Osama Bin Laden.

Há tempos acompanho e admiro o posicionamento de Noam Chomsky(*), quando ele expõe as entranhas da dominação imperialista dos Estados Unidos da América, como o faz, corajosamente, neste artigo.

Gilvan Almeida

Noam Chomsky: "Minha reação ante a morte de Osama"

Poderíamos perguntar como reagiríamos se um comando iraquiano pousasse de surpresa na mansão de George W. Bush, o assassinasse e, em seguida, atirasse seu corpo no Oceano Atlântico.

Por Noam Chomsky, para o Guernica Magazine.

Fica cada vez fica mais evidente que a operação foi um assassinato planejado, violando de múltiplas maneiras normas elementares de direito internacional. Aparentemente não fizeram nenhuma tentativa de aprisionar a vítima desarmada, o que presumivelmente 80 soldados poderiam ter feito sem trabalho, já que virtualmente não enfrentaram nenhuma oposição, exceto, como afirmaram, a da esposa de Osama Bin Laden, que se atirou contra eles.
Em sociedades que professam certo respeito pela lei, os suspeitos são detidos e passam por um processo justo. Sublinho a palavra "suspeitos". Em abril de 2002, o chefe do FBI, Robert Mueller, informou à mídia que, depois da investigação mais intensiva da história, o FBI só podia dizer que "acreditava" que a conspiração foi tramada no Afeganistão, embora tenha sido implementada nos Emirados Árabes Unidos e na Alemanha.
O que apenas acreditavam em abril de 2002, obviamente sabiam oito meses antes, quando Washington desdenhou ofertas tentadoras dos talibãs (não sabemos a que ponto eram sérias, pois foram descartadas instantaneamente) de extraditar a Bin Laden se lhes mostrassem alguma prova, que, como logo soubemos, Washington não tinha. Portanto, Obama simplesmente mentiu quando disse, em sua declaração na Casa Branca, que "rapidamente soubemos que os ataques de 11 de setembro de 2001 foram realizados pela Al-Qaeda".
Desde então não revelaram mais nada sério. Falaram muito da "confissão" de Bin Laden, mas isso soa mais como se eu confessasse que venci a Maratona de Boston. Bin Laden alardeou um feito que considerava uma grande vitória.
Também há muita discussão sobre a cólera de Washington contra o Paquistão, por este não ter entregado Bin Laden, embora seguramente elementos das forças militares e de segurança estavam informados de sua presença em Abbottabad. Fala-se menos da cólera do Paquistão por ter tido seu território invadido pelos Estados Unidos para realizarem um assassinato político.
O fervor antiestadunidense já é muito forte no Paquistão, e esse evento certamente o exacerbará. A decisão de lançar o corpo ao mar já provoca, previsivelmente, cólera e ceticismo em grande parte do mundo muçulmano.
Poderíamos perguntar como reagiríamos se comandos iraquianos aterrissassem na mansão de George W. Bush, o assassinassem e lançassem seu corpo no Atlântico. Sem deixar dúvidas, seus crimes excederam em muito os que Bin Laden cometeu, e não é um "suspeito", mas sim, indiscutivelmente, o sujeito que "tomou as decisões" de invadir e ocupar o Iraque, quem deu as ordens de cometer o "supremo crime internacional, que difere só de outros crimes de guerra porque contém em si o mal acumulado do conjunto" (citando o Tribunal de Nuremberg), pelo qual foram enforcados os criminosos nazistas: as centenas de milhares de mortos, milhões de refugiados, destruição de grande parte do país, o encarniçado conflito sectário que agora se propagou pelo resto da região.
Há também mais coisas a dizer sobre Bosch (Orlando Bosch, o terrorista que explodiu um avião cubano), que acaba de morrer pacificamente na Flórida, e sobre a "doutrina Bush", de que as sociedades que recebem e protegem terroristas são tão culpadas como os próprios terroristas, e que é preciso tratá-las da mesma maneira. Parece que ninguém se deu conta de que Bush estava, ao pronunciar aquilo, conclamando a invadirem os Estados Unidos, destruírem o país e assassinarem seu presidente criminoso.
O mesmo se passa com o nome escolhido para a operação: Operação Gerônimo. A mentalidade imperial está tão arraigada em toda a sociedade ocidental que parece que ninguém percebe que estão glorificando Bin Laden, ao identificá-lo com a valorosa resistência dos apaches frente aos invasores genocidas.
A mesma mentalidade imperial se repete quando batizamos nossas armas assassinas com os nomes das vítimas de nossos crimes: Apache, Tomahawk (nomes de tribos indígenas dos Estados Unidos). Seria algo parecido à Luftwaffe dar a seus caças nomes como "Judeu" ou "Cigano".
Há muito mais a dizer, mas os fatos mais óbvios e elementares já são suficientes para nos dar o que pensar.

(*) Noam Chomsky é professor emérito do Departamento de Linguística e Filosofia do MIT. É autor de numerosas obras políticas. Seus últimos livros são uma nova edição de "Power and Terror", "The Essential Chomsky" (editado por Anthony Arnove), uma coletânea de seus trabalhos sobre política e linguagem, desde os anos 1950 até hoje, "Gaza in Crisis", com Ilan Pappé, e "Hopes and Prospects", também disponível em áudio.

Tradução: Cubadebate

Juntar bugiganga tem significado?

2011-05-25T14:44:00.000-07:00

Interessante este artigo que encontrei no site da Associação Brasileira de Psiquiatria, publicado pelo Jornal Folha de São Paulo, em 04.01.2011. Enquadrei-me direitinho, sem me considerar tão patológico. Risos. Aqui em casa fui “oficializado” como o responsável pelo que chamo “museu da família.” Tudo o que é coisa antiga encontrada, me dão para guardar. Gosto desse trabalho, das memórias, do significado afetivo das lembranças. Tenho desde cartões que meu pai deu para minha mãe, quando namoravam – 1953, até um conjunto de louças pintadas à mão, em porcelana, que eles ganharam no casamento, em 1954. Imaginem o que há de fotos, em papel e monóculos (Os mais antigos lembram o que é isso. Os mais novos podem conhecer na foto ao lado).
Dependendo da leitura e da interpretação, o comportamento de cada ser humano revela, em sua essência, o que cada um é. Compreender isto é fundamental pois, pelo meu modo (médico) de ver o processo saúde-doença, não só a herança familiar e o meio ambiente predispõem às doenças, a forma de ser do indivíduo também é determinante para a forma dele adoecer, como também para se curar. Faço a seguinte síntese: “Cada um adoece pelo que é.”
Olhando por este prisma, o que pode então significar esta característica de “guardar objetos”? Um ponto comum que já identifiquei entre as pessoas guardadoras que conheço, é que elas costumam também “guardar sentimentos”, possuindo facilidade para se sentirem ofendidas, magoadas, preocupadas, com dificuldade para se desvencilharem de pensamentos a respeito de temas que as incomodam. Elas freqüentemente ocultam suas raivas, tristezas e decepções da vida.
Também já vi que “o guardar” pode revelar doses de insegurança e ansiedade quanto ao futuro, e, até mesmo, medo de pobreza e de passar necessidades. Guardam para se sentirem seguros, com a certeza de que, caso necessitem, terão.
E o estudo continua...

Gilvan Almeida

PS: Para dar início ao trabalho de desapego e libertação há boas dicas, na conclusão do texto.

Juntar bugiganga demais pode ser sintoma de TOC ou depressão

Isso explica os museus, as coleções de selo e até a pilha de revistas no canto da estante.
Não explica, porém, como e por que cada vez mais há quem adore (e estoque) bugigangas que, segundo a definição do dicionário, já deveriam estar no lixo.
"Objetos são muito mais simbólicos do que funcionais. Eles têm valor afetivo", diz o antropólogo Everardo Rocha, da PUC-Rio.
"Cada um quer ser curador da própria vida, ter uma coleção imensa de objetos. Muitas pessoas não sabem mais o que é lixo e o que não é."
A antropóloga e pesquisadora da Unicamp Valéria Brandini diz que os objetos carregam escolhas. Por isso é tão difícil jogar fora algo que, para os outros, não passa de quinquilharia.
"Livrar-se de uma roupa velha pode significar perder uma parte de você, mesmo sabendo que aquilo pode ser útil para alguém."

EU OU O LIXO

A princípio, não há nada de errado em acumular coisas. Até que suas coleções sejam tantas que passem a incomodar alguém.
O comerciante Sérgio Valente, 42, não agüentava mais viver junto com as roupinhas de bebê de seus filhos, já adolescentes.
Sua esposa, Neide, 41, publicitária, fazia questão de guardar tudo. Tinha pilhas de roupas de todos os tamanhos (para usar se engordasse), utensílios de cozinha velhos e congelados vencidos. "Ela é desorganizada e dizia que não tinha tempo para arrumar. Dei um basta e insisti para contratarmos alguém que ajudasse nisso."
Foram 11 dias de trabalho de uma especialista em organização e mais de 60 sacos de lixo de cem litros. E muitas coisas ainda ficaram.
De acordo com a psiquiatra Ana Gabriela Hounie, da Associação Brasileira de Psiquiatria, o colecionismo (mania de guardar objetos), quando em excesso, pode ser sintoma de transtorno obsessivo-compulsivo (TOC) ou estar associado à depressão.
Essas pessoas guardam dúzias de garrafas PET, escovas ou pilhas de enlatados.
"Sempre há uma justificativa. Elas dizem que pode ser útil, que vão usar no futuro. Mas, no fim, nunca usam."
O psiquiatra Álvaro Ancona de Faria, da Unifesp, explica que ter um histórico de dificuldades financeiras pode desencadear o problema.
"É um tipo de insegurança. Como se ela precisasse ter gasolina de reserva mesmo com o tanque cheio."
Segundo Hounie, é difícil diferenciar o colecionismo saudável do transtorno. Muitas vezes, além de guardar, a pessoa compra sem controle.
Os casos mais extremos aparecem com a Síndrome de Diógenes --uma referência ao filósofo grego que vivia dentro de um barril.
Quem tem a síndrome vive no meio do lixo, com pouca atenção à higiene, em um ato de autonegligência.
"Há pessoas ricas assim. É um transtorno difícil de ser tratado porque quem tem não se incomoda", afirma a psiquiatra Bárbara Perdigão, autora de um artigo sobre o assunto publicado na última edição do "Jornal Brasileiro de Psiquiatria".
Muitas vezes, nem terapia resolve. E, quando a casa é limpa, pouco tempo depois já volta a ficar como antes.

SEM LUXO

No fim de 2008, o empresário e escritor americano Dave Bruno, 39, decidiu que ia tentar viver com apenas cem objetos pessoais durante o ano seguinte.
Foi o que ele chamou de "100 Thing Challenge" (o desafio das 100 coisas).
O desafio foi vencido sem dificuldades, diz ele. Tanto é que, mesmo depois de terminá-lo, continua vivendo com pouco. Na última contagem, em agosto de 2010, tinha 94 pertences, incluindo as peças de roupa e descontando meias e cuecas.
"Eu não acho que há alguma coisa sem a qual eu não poderia viver. Só não me livraria da minha aliança", disse ele à Folha.
A escritora Letícia Braga, 39, decidiu viver com pouco depois de perder o marido e se ver em uma casa cheia de coisas que não usava.
Mudou para um apartamento bem menor e deixou para trás móveis, revistas, eletrodomésticos e roupas.
A experiência rendeu um livro: "O Prazer de Ficar em Casa" (Casa da Palavra, 80 págs., R$ 14,90).
"Tenho um fogão de quatro bocas e quatro panelas. Tenho só uma gaveta de utensílios, e olha que gosto de cozinhar", diz.

ENTÃO LIBERA

Não é preciso ser tão minimalista, mas para a filosofia chinesa do Feng Shui, já passou da hora de dar destino às coisas inúteis que você insiste em dizer que não são lixo.
"Objetos sem utilidade ocupam espaço físico e mental e dificultam a organização das ideias", diz Maria Elena Passanesi, especialista em cosmologia chinesa.
Para a organizadora Ingrid Lisboa, bagunça é sinal de que algo está sobrando. "O descarte é o primeiro passo da organização", afirma.
Segundo ela, todo mundo sempre tem algo no fundo do armário que não usa. Mesmo as pessoas mais organizadas e menos consumistas.
"Roupa velha é o que mais guardam. A peça não serve, está fora de moda, e a pessoa pensa que vai voltar a usar um dia. Só se for a uma festa do ridículo."

DESCARTE:

SEM PENSAR

Tudo o que estiver quebrado ou velho demais. Vale para louças amareladas, panelas e potes de plástico sem tampa (ou tampas sem potes de plástico) e roupas velhas.

PASSADO

Com alimentos e cosméticos é simples: passou a data de validade, lixo. Mas travesseiros, plásticos e escovas de dentes também vencem. Potes plásticos costumam ter validade de dois anos.

NÃO COMPENSA

O conserto pode sair mais caro do que comprar um novo. É o caso de casacos de pele, peças de couro ou de verniz. A maioria dos eletrodomésticos também é descartável, como aparelhos de DVD e liquidificadores.

PARADOS

Se você comprou faz um tempo e nunca usou, provavelmente nunca vai usar. Se você já usou, há uma tolerância. Alguns dizem que, para roupas, o prazo é dois anos. Para utensílios de cozinha, um ano.

VÁRIOS DO MESMO

Três xampus pela metade, esmaltes da mesma cor e cremes iguais. Separe dois ou três e se livre do resto. Revistas e jornais com matérias não lidas podem ser recortados e guardados. Por que não imprimir receitas em vez de guardar pilhas de revistas que têm só uma receita boa?

PURGATÓRIO

Quando não tiver certeza se vai usar ou não um objeto, separe e deixe em um local visível por um tempo, como se estivesse de castigo. Coloque um limite de tempo (um mês, por exemplo). Se não usar durante esse tempo, é melhor doar.

LIBERADOS

As exceções para as regras de uso são os sobretudos, casacos clássicos, agasalhos usados em viagens internacionais ou roupas esportivas (mergulho ou esqui) usadas em viagens. Livros de estimação e utensílios de cozinha temáticos e sazonais como formas de biscoito de Natal também são perdoados.

PASSE ADIANTE ROUPAS, ELETRODOMÉSTICOS E MÓVEIS

Procure instituições e necessitados em sua cidade.

Fale menos, ouça mais.

2011-05-15T09:19:00.000-07:00

Você é daquele(a)s que falam o tempo todo e não escuta as pessoas, parecendo ter 4 bocas e um só ouvido? Gosta de dizer a verdade, mas não aceita ouvir a verdade dos outros, sendo intolerante e agressivo se alguém ousa dizer algo que não seja elogios a seu respeito? Invade as conversas das pessoas sem ser chamado(a)? Coloca-se sempre como o(a) certo(a), o(a) dono(a) da verdade, o(a) infalível? Não tem a paciência de ouvir as pessoas concluírem as frases enquanto falam e fica colocando palavras para elas falarem? Não consegue ficar calado(a) em ambientes públicos onde o silêncio é sinal de civilidade e de respeito ao próximo?
Observe que o corpo humano é formado de uma boca e dois ouvidos, a natureza mostrando que o ser humano deve ouvir muito mais do que falar (no mínimo o dobro). Por não prestar atenção nisto, têm pessoas que falam demais, sufocam e impedem as outras de se expressarem, gerando muitas vezes conflitos e incompreensões. O poeta Luiz Melodia diz a este respeito na música Congênito: “Se a gente falasse menos, talvez compreendesse mais...”
Então, que tal aprendermos a ouvir mais? No mundo de hoje há muitos para falar e poucos para ouvir, e, pela carência de bons ouvintes, muitos pagam terapeutas para serem ouvidos, pois precisam de alguém que os ouçam com atenção, respeito, compreensão e acolhimento. Muitas vezes quem ouve não precisa dizer nada, só ouvir, pois o falar, o desabafar, é terapêutico.

O filósofo alemão Goethe captou de forma sábia a importância do ouvir, quando disse: “Falar é uma necessidade, escutar é uma arte.”

Gilvan Almeida

PS: O escritor Rubem Alves escreveu sobre este tema, no belo texto a seguir.

CURSO DE ESCUTATÓRIA

Sempre vejo anunciados cursos de oratória. Nunca vi anunciado curso de escutatória. Todo mundo quer aprender a falar. Ninguém quer aprender a ouvir. Pensei em oferecer um curso de escutatória. Mas acho que ninguém vai se matricular.
Escutar é complicado e sutil. Diz Alberto Caeiro que "não é bastante não ser cego para ver as árvores e as flores. É preciso também não ter filosofia nenhuma". Filosofia é um monte de idéias, dentro da cabeça, sobre como são as coisas. Para se ver, é preciso que a cabeça esteja vazia.
Parafraseio o Alberto Caeiro: "Não é bastante ter ouvidos para ouvir o que é dito; é preciso também que haja silêncio dentro da alma". Daí a dificuldade: a gente não agüenta ouvir o que o outro diz sem logo dar um
palpite melhor, sem misturar o que ele diz com aquilo que a gente tem a dizer. Como se aquilo que ele diz não fosse digno de descansada consideração e precisasse ser complementado por aquilo que a gente tem a dizer, que é muito melhor.
Nossa incapacidade de ouvir é a manifestação mais constante e sutil de nossa arrogância e vaidade: no fundo, somos os mais bonitos...
Tenho um velho amigo, Jovelino, que se mudou para os Estados Unidos estimulado pela revolução de 64. Contou-me de sua experiência com os índios. Reunidos os participantes, ninguém fala. Há um longo, longo silêncio. (Os pianistas, antes de iniciar o concerto, diante do piano, ficam assentados em silêncio, abrindo vazios de silêncio, expulsando todas as idéias estranhas.). Todos em silêncio, à espera do pensamento essencial. Aí, de repente, alguém fala. Curto. Todos ouvem. Terminada a fala, novo silêncio. Falar logo em seguida seria um grande desrespeito, pois o outro falou os seus pensamentos, pensamentos que ele julgava essenciais. São-me estranhos. É preciso tempo para entender o que o outro falou. Se eu falar logo a seguir, são duas as possibilidades.
Primeira: "Fiquei em silêncio só por delicadeza. Na verdade, não ouvi o que você falou. Enquanto você falava, eu pensava nas coisas que iria falar quando você terminasse sua (tola) fala. Falo como se você não tivesse falado".
Segunda: "Ouvi o que você falou. Mas isso que você falou como novidade eu já pensei há muito tempo. É coisa velha para mim. Tanto que nem preciso pensar sobre o que você falou".
Em ambos os casos, estou chamando o outro de tolo. O que é pior que uma bofetada. O longo silêncio quer dizer: "Estou ponderando cuidadosamente tudo aquilo que você falou". E assim vai a reunião. Não basta o silêncio de fora. É preciso silêncio dentro. Ausência de pensamentos. E aí, quando se faz o silêncio dentro, a gente começa a ouvir coisas que não ouvia.
Eu comecei a ouvir. Fernando Pessoa conhecia a experiência, e se referia a algo que se ouve
nos interstícios das palavras, no lugar onde não há palavras. A música acontece no silêncio. A alma é uma catedral submersa. No fundo do mar - quem faz mergulho sabe - a boca fica fechada. Somos todos olhos e ouvidos. Aí, livres dos ruídos do falatório e dos saberes da filosofia, ouvimos a melodia que não havia, que de tão linda nos faz chorar. Para mim, Deus é isto: a beleza que se ouve no silêncio. Daí a importância de saber ouvir os outros: a beleza mora lá também. Comunhão é quando a beleza do outro e a beleza da gente se juntam num contraponto.

Autor: Rubem Alves

O grito de Clarice Lispector

2011-04-28T07:17:00.000-07:00

Você grita? Não estou me referindo àquele grito que sai através de sua boca como reflexo de uma dor física, um susto ou uma súbita irritação. Pergunto por aquele grito que vem do coração, expressando angústia, dor existencial, abandono, injustiça. O grito que pode até ser silencioso, terrivelmente silencioso, para você e para quem o(a) “escuta”; como também o grito sonoro que traz do seu íntimo todo o sofrer, e que quando não é verbalizado pode se transformar em doença ou, no mínimo, vida mal vivida. Ou você já cansou de gritar e desistiu?
Estou fazendo um estudo sobre o significado do grito, com base em Clarice Lispector e em minha própria experiência de vida pessoal e profissional. Compartilho um pouco do que já estou compreendendo.
Ao longo da vida a escritora Clarice Lispector teve muitos momentos de depressão. Lendo sua Biografia "Clarice,", de Benjamin Moser, encontrei estas palavras dela, que enriqueceram o que eu já vinha estudando, quanto à real efetividade dos medicamentos antidepressivos, algo além dos efeitos bioquímicos: "...quando eu tomo calmante, eu não ouço o meu grito, sei que estou gritando mas não ouço ..." Acrescentei esta percepção dela ao que já pensava: em algumas situações, o antidepressivo age como um anestesiador de sentimentos, proporcionando um tempo de alívio para dor tão lancinante. Ele não vai resolver a causa da depressão, sanar as fragilidades pessoais e nem dar fim aos conflitos existenciais que desencadearam o processo depressivo. No entanto, considero válido o seu uso em situações de intenso sofrimento psíquico, em que a pessoa está precisando de um socorro imediato, pois não está agüentando conviver com os próprios sentimentos, não suporta e não sabe o que fazer com o que pensa e sente. É uma forma de sobreviver àquele momento, ganhar forças para encarar-se e encontrar meios de enfrentar e superar a real causa do problema.

Gilvan Almeida

O grito - Trecho da obra de Clarice Lispector

(...) Mas se eu gritasse uma só vez que fosse, talvez nunca mais pudesse parar. Se eu gritasse ninguém poderia fazer mais nada por mim; enquanto, se eu nunca revelar a minha carência, ninguém se assustará comigo e me ajudarão sem saber; mas só enquanto eu não assustar ninguém por ter saído dos regulamentos. Mas se souberem, assustam-se, nós que guardamos o grito em segredo inviolável. Se eu der o grito de alarme de estar vivo, em mudez e dureza me arrastarão pois arrastam os que saem para fora do mundo possível, o ser excepcional é arrastado, o ser gritante.(...)Tudo se resumia ferozmente em nunca dar o primeiro grito - um primeiro grito desencadeia todos os outros, o primeiro grito ao nascer desencadeia uma vida. Se eu gritasse acordaria milhares de seres gritantes que começariam pelos telhados um coro de gritos e horror. Se eu gritasse desencadearia a existência - a existência de quê? A existência do mundo. Com reverência eu temia a existência do mundo para mim. (...) Eu com uma vida que finalmente não me escapa pois enfim a vejo fora de mim - eu sou minha perna, sou meus cabelos, sou o trecho de luz mais branca no reboco na parede - sou cada pedaço infernal de mim - a vida em mim é tão insistente que se me partirem - como uma largatixa, os pedaços continuarão estremecendo e se mexendo. Sou o silêncio numa parede, e a borboleta mais antiga esvoaça e me defronta: a mesma de sempre. De nascer até morrer é o que eu me chamo de humano, e nunca propriamente morrerei. (...)

Fonte: http://oportalddonson.blogspot.com/2008/03/eu-no-choro-se-for-preciso-um-dia-eu.html

Hipocrisia e humor

2011-04-19T15:50:00.000-07:00

Sou meio avesso a piadas, especialmente aquelas sem graça que já ouvimos inúmeras vezes, contadas pelos mesmos piadistas, em situações que a platéia é obrigada a rir, para agradar e ficar socialmente correta. Alguns que me conhecem mais de perto me acham chato e ranzinza, por esta característica, mas não gosto mesmo, prefiro não fingir. Fico com a sensação de estar perdendo tempo. Também fujo dos programas humorísticos de TV com suas piadas chulas e preconceituosas.
Um amigo me mandou este texto (sem autoria) que circula pela internet. Gostei muito e compartilho, pois considero um humor inteligente, espirituoso, que foge ao lugar-comum. Além de desarmar e fazer pensar, mostra de forma surpreendente, o lado humano que a hipocrisia teima em esconder, mas que termina aparecendo; hipocrisia que não é exclusiva de nenhuma religião, partido político ou qualquer outro agrupamento social, é própria da condição humana.

Gilvan Almeida

Perdão aos 98 anos

Na missa das seis horas do domingo passado, o padre perguntou aos fiéis, ao final da homilía:
- "Quantos de vocês já conseguiram perdoar seus inimigos?"
A maioria levantou a mão. Para reforçar a visão do grupo, ele voltou a repetir a mesma pergunta e então todos levantaram a mão, menos uma pequena e frágil velhinha que estava na segunda fileira, apoiada numa enfermeira particular.
- "Dona Mariazinha? A senhora não está disposta a perdoar seus inimigos ou suas inimigas?"
- "Eu não tenho inimigos!" respondeu ela, docemente.
- "Senhora Mariazinha, isto é muito raro!" disse o sacerdote. E perguntou: "quantos anos tem a senhora?
E ela respondeu: - "98 anos!"
As pessoas presentes na igreja se levantaram e aplaudiram a idosa, entusiasticamente.
- "Doce senhora Mariazinha, será que poderia vir contar para todos nós como se vive 98 anos e não se tem inimigos?"
- "Com prazer", disse ela.
Aí aquela gracinha de velhinha se dirigiu lentamente ao altar, amparada pela sua acompanhante e ocupou o púlpito. Virou-se de frente para os fiéis, ajustou o microfone com suas mãozinhas trêmulas e então disse em tom solene, olhando para os presentes, todos visivelmente emocionados:
- "Porque já morreram todos, aqueles filhos da puta!"

Mandei-o para alguns(mas) amigo(a)s, e recebi alguns comentários. A seguir alguns deles:

-“Esperei pela fala da velhinha, achando que ela faria um discurso dizendo que não é bom ter inimigos e coisa e tal; de repente, ela se mostra mais humana do que todos os que estavam na igreja, mostrando que a idade vem desmistificando algumas ilusões. Imagina como ficou a cara do padre e a dos beatos...”

-“Demonstra algo de verdadeiro ali dentro da igreja, ou seja, vejo um ponto a mais na escada da tão falada evolução: a gente ser verdadeiro naquilo que é. Outro ponto é relembrar o momento em que Jesus diz “atirai a 1ª pedra aquele que não tiver pecado”. Quem é que estava sendo ali mais verdadeiro? Creio que a mulher adúltera, pois o restante tinha pecado mas não estava dando a cara prá bater. É mais fácil apontar os pecados dos outros.
Todos somos pecadores mas na hora de se mostrar, a maioria diz que é mentira, que inventaram, que é conversa sem cabimento, inveja de quem falou. Bem, são tantas interpretações, né amigo? Viva aquele que vai prá guilhotina sendo verdadeiro. Isso prá mim é um grau.”

-“Que doçura de velhinha!”

-“Ainda que pareça uma piada temos na velhinha a mais profunda noção do rancor, da dificuldade de perdoar seus desafetos.”

-“Por essa eu não esperava, mas adoro pessoas com senso de humor.
É realmente difícil não ter inimigos, sei lá, acho que todas as pessoas gostariam de ser bem vistas e amadas por todos, mas os comportamentos humanos são tão distintos e muitos acreditam (e julgam) que não sendo igual a si próprio merece desprezo, às vezes inveja ... e por aí vai ... tem pessoas que você mal vê na vida, tem certeza que nunca falou nada que pudesse tê-la magoado ou algo que valha, e que simplesmente lhe detestam ... complicado o ser humano ... Quê fazer? Talvez esperar 98 anos .... risos.”

-“Melhor perdoar logo, vai lá que a gente não chegue aos 90.”

A morte do cisne

2011-04-13T11:53:00.000-07:00

Em arte, especialmente literatura, cinema e música, quando gosto, mergulho fundo na fonte em busca de mais. Costumo fazer assim com escritores, diretores de cinema, músicos, atores. Recebi, de uma amiga, um e-mail indicando um vídeo de um certo John Lennon da Silva, apresentando, em um programa de TV, sua versão para o balé A morte do cisne. Confesso que comecei a ver, preconceituosamente, meio cético, mas como quem havia indicado tem bom gosto e sensibilidade, continuei. E recebi uma valiosa lição, pois vivi minutos de intensa beleza e de bons sentimentos, reconhecendo o que um ser humano, com dedicação, amor, ideal e fé em si, pode fazer. Pesquisei em diversos sites sobre a autoria da música e da coreografia do balé. Uma síntese:

“A Morte do Cisne é um curto bailado a solo, baseado no 13º andamento, "O Cisne", da suite O Carnaval dos Animais, que o compositor francês Camille Saint-Saëns compôs em 1886. O bailado foi criado pelo coreógrafo e bailarino russo Mikhail Fokine, a pedido da bailarina, também russa, Anna Pavlova, e foi estreado em 1905. Anna Pavlova dançou-o cerca de 4000 vezes!...” (http://amateriadotempo.blogspot.com/2011/03/morte-do-cisne.html )

Aproveitei e vi uma versão moderna do Balé Bolshoi, da Rússia, em http://naometoquenaomeadd.blogspot.com/2011/02/morte-do-cisne.html

e a versão original com Anna Pavlova, em http://russiashow.blogspot.com/2010/12/balet-russo-morte-do-cisne-anna-pavlova.html

A que mais me tocou em dramaticidade e beleza foi a versão do John Lennon. Ele me fez ver, realmente, a morte de um cisne. Ver em http://www.youtube.com/watch?v=RM2Aio9mvNE

Gilvan Almeida

Também achei muito interessante o texto A morte do cisne, a morte da arte (http://lituraterre.com/2010/12/11/a-morte-do-ciste-a-morte-da-arte/ ), de Pedro Gabriel (11.10.2010), do qual coloco a seguir dois parágrafos que achei mais significativos.

A Morte do Cisne, a Morte da Arte

"(...) A Morte do Cisne” (nome que recebeu o formato final) ilustra os últimos momentos de um cisne ferido. Com uma graça quase impossível de ser executada pela anatomia humana, o ballet mostra um suave entregar-se ao seio do esquecimento: uma morte sem resistências, sem questionamentos inúteis, sem anseio de continuidade (dignidade quase impossível para humanos). A morte aqui é apresentada como evento da vida e se é verdade o que diz Carner, que toda arte é arte por nos ensinar a morrer, encontramos mais um atributo presente nesta peça que a torna imortal. A maioria de nós vive esquecidos da morte: como se ela não fosse conosco. A boa arte no entanto nos apresenta o verso: a vida entendida como perda e não como um somatório de coisas que devem ficar eternizando essa composição que um dia respondeu por um nome próprio e que como as demais coisas no universo deve passar.

(...) Esquecidos da morte os homens deslembram-se da arte que morre em silêncio sem que a maioria se dê por isso. Em seu túmulo, as instalações e performances dançam um ritmo fugidio feito de som e fúria (desses nos entram violentamente pela janela e por meio das tantas fontes de ruído atuais) que em breve dará lugar a outra expressão igualmente irrelevante. A arte é um cisne ferido de morte que em sua dignidade não se recusa a passar."

Dra.Gudrun Burkhard

2011-04-06T17:38:00.000-07:00

Dentre os estudiosos das ciências médicas que exerceram e exercem influência sobre o meu pensamento médico, a Dra. Gudrun Burkhard tem o seu lugar e contribuição. Comecei a conhecê-la durante a especialização em Homeopatia (1989-1991), quando tivemos uma aula sobre a Antroposofia. Identifiquei-me com sua visão lúcida, ampla e coerente do ser humano e da medicina, e busquei conhecê-la melhor, lendo alguns de seus livros. Encontrei em meus arquivos esta entrevista dela, e achei interessante dar sequência no tema do post anterior.

Gilvan Almeida

DOENÇA É TEMPO DE PARAR PARA REFLETIR

(Entrevista publicada no jornal Folha de São Paulo, suplemento Equilíbrio, em 25/01/01)

Quem é ela:

Nome: Gudrun Burkhard.

Idade: 71 anos.

Profissão: Médica antroposófica, clínica-geral e terapeuta biográfica.

O que faz: Dá cursos de biografia humana para terapeutas e médicos no Brasil e na Europa.

Filosofia de vida: A cura das doenças só acontece quando o homem consegue mudar seus hábitos e harmonizar os lados intelectual e afetivo.

A idéia de que desequilíbrios da vida cotidiana contribuem para que doenças apareçam e influem na cura já foi incorporada pelo estabelecimento médico. Mas, quando se formou em medicina pela USP em 1954, a médica paulista Gudrun Burkhard teve de ir até a Suíça para estudar como cabeça e corpo caminham lado a lado na busca pelo bem-estar. De lá para cá, Burkhard virou um dos gurus da medicina antroposófica no Brasil, fundou duas clínicas, escreveu 12 livros e formou dezenas de discípulos. Aos 71 anos, continua reclamando que a medicina clássica não enxerga o homem como um todo e insiste que mudanças de hábito são tão importantes para a cura quanto remédios de última geração. Leia abaixo os principais trechos da entrevista.

Folha – Como você entrou em contato com a Antroposofia?

Gudrun Burkhard – Quando me formei em medicina pela USP, em 1954, achei que precisava completar a formação clássica que havia recebido na faculdade. Nós tínhamos uma visão unilateral das doenças e da cura, sem considerar a individualidade de cada paciente, ignorando que o homem não era só um corpo físico, que ele também sentia, pensava e agia. Pouca gente na época dava importância à influência de fatores psicológicos no desenvolvimento da doença e na busca da cura. Fui, então, para a Suíça, onde havia uma clínica que já trabalhava com medicina antroposófica desde a década de 20. Fiz minha pós-graduação lá e, em seguida, voltei ao Brasil e comecei a atender em consultório particular.

Folha – Quem eram seus pacientes?

Burkhard – Eu atendia basicamente doentes crônicos, com câncer, esclerose múltipla, que não se sentiam satisfeitos com a resposta dada pela medicina clássica. Atuava também como clínica-geral, atendia do bebê ao avô. Em 69, fundei com meu marido a Clínica Tobias, só de medicina antroposófica. Lá, os pacientes crônicos ficavam semanas internados para revitalização e desintoxicação alimentar. Como o número de pacientes com estresse cresceu muito, abrimos outra clínica em 83, a Artemísia, para atender quem precisava de descanso e revitalização para resgatar a própria vida.

Folha – Como é o trabalho na Artemísia?

Burkhard – Os pacientes vão para lá para fazer o biográfico, que é um processo terapêutico no qual eles revêem seus passos de maneira que possam trilhar melhor o futuro. Também passam por reestruturação alimentar para desintoxicar o corpo e por outras terapias, como massagens e compressas. Folha- A alimentação é tão importante assim? Burkhard – As pessoas devem se alimentar de acordo com o estilo de vida que levam, e a dieta deve ser adequada ao trabalho. Não é tão importante quanto você come, mas o que come. Quem faz um trabalho mais intelectual não deve comer frituras nem carnes porque o organismo fica ocupado com a digestão e a cabeça não funciona tão bem. Essas pessoas devem comer grãos integrais e alimentos ricos em vitamina D e fósforo. Já quem trabalha mais com o físico deve adotar uma dieta energética, abusar de massas e outros alimentos ricos em hidrato de carbono e com muita vitamina B.

Folha – Maus hábitos no dia-a-dia adoecem alguém?

Burkhard – Claro. Alimentação errada, falta de equilíbrio entre o lado afetivo e o profissional, uma vida cheia de conflitos, tudo isso influencia a saúde física do homem. Os desequilíbrios provocam distúrbios psicossomáticos, que podem resultar em estresse ou até câncer. A doença aparece para alertar que existe um desequilíbrio, e só o uso de remédios não vai resolver o problema. É preciso mudar os hábitos. Só que a maioria das pessoas ainda não se dá conta da importância de os vários campos da vida estarem em harmonia. Tem gente que desenvolve muito o plano intelectual, mas deixa o sentimental de lado. Essa desarmonia cria espaço para que as doenças apareçam. Para ser saudável é preciso descobrir se a pessoa obtém realização pessoal no trabalho, nas relações familiares, se ela tem tempo para fazer as coisas de que gosta ou se vive sempre em conflito.

Folha – Se a doença levar a hábitos mais saudáveis, então ela não é de todo ruim…

Burkhard – A doença é um alerta para mudar o ritmo do dia-a-dia. Fatores psicossomáticos afetam o corpo físico, a doença se manifesta, e a pessoa é forçada a dar uma parada obrigatória. O ideal seria que fizéssemos pequenas paradas espontâneas para ver como está a vida, mas ninguém faz isso. Quem leva uma vida cheia de desarmonia e não pára de vez em quando para corrigir o caminho que está trilhando, termina sendo obrigado a parar quando a doença surge. Essa parada pode ser uma grande oportunidade para olhar para trás e ver o que está em desacordo com os desejos da pessoa.

Folha – E como se dá a cura?

Burkhard – O processo de cura começa com a busca do conhecimento interno, que é feito com o biográfico. Também damos aos pacientes a oportunidade de se expressarem pela pintura, modelagem, música. Cada um vai descobrindo aquilo que gosta, o que incomoda. O biográfico não é só uma forma de diagnóstico, é um processo altamente terapêutico. O autoconhecimento é fundamental para conseguir bem-estar e saúde. Você precisa conhecer as diversas paisagens por onde já passou para poder redirecionar o futuro adequadamente.

A doença como caminho de vida

2011-03-29T17:38:00.000-07:00

Com o objetivo de gerar estímulo para uma reflexão, encaminhei esta frase de Michael Balint a alguns amigos e amigas: "... toda doença é também o veículo de um pedido de amor e de atenção". Alguns me disseram um pouco do que sentiram e pensaram. Um deles me disse assim: “Essa sua mensagem me deixou doente. Fiquei com o coração partido, tamanha a sua realidade... Eu já intuía que ficar doente era pedir cuidados especiais, olhares piedosos e carinhos... Agora você completa!” Respondi: “Precisamos ter mais compaixão conosco e com o nosso próximo, compreendendo e tornando-nos cada vez mais sensíveis às expressões das fragilidades humanas. Todas as dores, sejam as físicas, sejam as psicológico-emocionais e, especialmente, as existenciais, são pedidos de socorro nem sempre visíveis. Estar doente muda o status de uma pessoa, na família e na sociedade, principalmente no sentido de receber mais atenção e carinho dos que a rodeiam. Por isso muito(a)s escolhem o caminho de ser um doente, pois só assim recebe, especialmente da família, o acolhimento que precisa. Se ficar bom volta ao abandono.” Gilvan Almeida

7 de abril: médicos interromperão atendimento a planos de saúde.

2011-03-16T11:55:00.000-07:00

Graças a Deus tenho conseguido trabalhar e sustentar minha vida e a de minha família, sem necessitar me submeter profissionalmente aos planos de saúde. Para mim, SAÚDE é um DIREITO de todo cidadão e um DEVER do Estado. Não concordo com a mercantilização da doença e da saúde, que o capitalismo nos impôs. O mesmo penso da EDUCAÇÃO. Sei que, pensando assim, posso parecer, para alguns, ainda estar na época dos dinossauros, mas não consigo ver que empresas capitalistas comandando, com base no lucro e nas leis de mercado, a educação e a saúde, possam trazer um benefício real para o povo. Penso também que o ideal seria o Estado administrar totalmente estas duas áreas, investindo em salários dignos, formação profissional ampla e continuada, e a criação de uma infra-estrutura que possibilite o acesso gratuito a toda a população.
Em 2010 publiquei neste blog um texto do Dr. Dráuzio Varella abordando este tema ( http://gilvanalmeida.blogspot.com/2010/03/medicos-versus-planos-de-saude.html ). Fiz isso porque concordo com a forma que ele escreveu.
Hoje, volto ao tema, com o intuito de informar aos leitores, o que as associações médicas vêm fazendo para esclarecer à população a situação em que se encontram a classe médica e os usuários dos planos de saúde.

Gilvan Almeida

7 de abril: médicos interromperão atendimento a planos de saúde

Os médicos de todo o país irão suspender o atendimento aos planos e seguros de saúde no próximo dia 7 de abril, Dia Mundial da Saúde. Nesse dia, os médicos não realizarão consultas e outros procedimentos. Os pacientes previamente agendados serão atendidos em nova data. Todos os casos de urgência e emergência receberão a devida assistência. A mobilização é um ato em defesa da saúde suplementar, da prática segura e eficaz da medicina e, especialmente, por mais qualidade na assistência prestada aos cidadãos. O objetivo é protestar contra a forma desrespeitosa com que os médicos e os pacientes são tratados pelas empresas que atuam no setor. A paralisação é referendada pela Associação Médica Brasileira, Conselho Federal de Medicina, Federação Nacional dos Médicos e pelo conjunto das sociedades de especialidades médicas. Por isso, é importante a participação de todos os médicos. Mais informações sobre o movimento nos sites http://www.amb.org.br/ ; http://www.cfm.org.br/ ; http://www.fenam.org.br/.

Fonte: Newsletter AMB 193 - Associação Médica Brasileira

Dia Internacional da Mulher

2011-03-08T07:44:00.000-08:00

Meu reconhecimento ao valor das mulheres na construção de um mundo melhor.

Gilvan Almeida

Charges

2011-03-07T08:42:00.000-08:00

Reminiscências

Gosto de charges e admiro alguns chargistas, pela inteligência, poder de síntese e visão crítica do que acontece na sociedade brasileira.

Gilvan Almeida

Charge é um estilo de ilustração que tem por finalidade satirizar, por meio de uma caricatura, algum acontecimento atual com uma ou mais personagens envolvidas. A palavra é de origem francesa e significa carga, ou seja, exagera traços do caráter de alguém ou de algo para torná-lo burlesco. Muito utilizadas em críticas políticas no Brasil. Apesar de ser confundido com cartoon (ou cartum), que é uma palavra de origem inglesa, é considerado como algo totalmente diferente, pois ao contrário da charge, que sempre é uma crítica contundente, o cartoon retrata situações mais corriqueiras do dia-a-dia da sociedade. Mais do que um simples desenho, a charge é uma crítica político-social onde o artista expressa graficamente sua visão sobre determinadas situações cotidianas através do humor e da sátira. Para entender uma charge, não é preciso ser necessariamente uma pessoa culta, basta estar por dentro do que acontece ao seu redor. A charge tem um alcance maior do que um editorial, por exemplo, por isso a charge, como desenho crítico, é temida pelos poderosos. Não é à toa que quando se estabelece censura em algum país, a charge é o primeiro alvo dos censores.

Fonte: Wikipédia

Homeopata segundo Hahnemann

2011-02-27T06:21:00.000-08:00

Acredito na perfeição, no ideal de perfeição, como aspiração máxima que o ser humano deve buscar ao longo da vida, seja em seu íntimo, conhecendo-se, lutando contra si mesmo em tendências, negatividades e impulsos, superando limitações, amadurecendo, evoluindo, transformando defeitos em virtudes, como também lapidando suas relações familiares, interpessoais e profissionais.
Não conheço um ser humano perfeito. Embora alguns queiram ser melhor que os outros, considero que somos todos iguais, sujeitos a erros e acertos, frágeis perante nossas próprias falhas e imaturidades.
Depois de muita peia da vida, hoje venho reconhecendo que preciso de Mestres, de quem me dê orientações, ensinamentos, correções, um norte nos momentos de dúvidas e incertezas, um amparo na dor e na solidão.
Na Medicina tenho alguns Mestres que vêm me dando a fundamentação técnica e filosófica para uma prática de acordo com o que idealizo deva ser um bom médico. Sei que o trabalho para ser um verdadeiro discípulo deles exige estudo constante, pelo reconhecimento de que quase nada sei e tenho muito a aprender. Percebo bem isso, quando leio este trecho de uma carta do Dr. Samuel Hahnemann (1755-1843), médico alemão que criou a Homeopatia, em que ele descreve como deve ser um médico homeopata.

Gilvan Almeida

“Busque um homem sensível, íntegro, que seja consciente do que estudou e do que sabe, que responda com clareza e precisão a todas questões que lhe competem; que não saia nunca do assunto e não fale se não é questionado; enfim, um homem que não permaneça alheio ao que lhe concerne, em especial a humanidade.
Escolha preferencialmente um médico que nunca seja grosseiro, que nunca se irrite a não ser perante uma injustiça; que não deprecie a ninguém, a não ser aos aduladores; que tenha poucos amigos mas todos eles de bom coração; que dê aos que sofrem a liberdade de queixar-se; que jamais expresse uma opinião antes de haver meditado bem; que prescreva poucos medicamentos, a maioria das vezes um único, e em substância; que se mantenha modestamente à margem, longe das multidões; que não silencie o mérito dos colegas e não elogie a si mesmo; e, por último, que seja um amigo da ordem e da tranqüilidade e um homem que ame a seus semelhantes e seja caridoso.
Uma coisa mais: antes de decidir, observe como se comporta com os enfermos pobres e se em seu gabinete, quando está só, se ocupa de trabalhos sérios".

Orientação do Dr. Samuel Hahnemann em carta a um príncipe europeu sobre como proceder para escolher um médico homeopata.

"Abre-te Sésamo": desvendando mistérios da infância

2011-02-18T06:21:00.000-08:00

Em minha infância, ao ouvir a estória de Ali Babá e os 40 ladrões, lembro de ter me perguntado muitas vezes qual era o "mecanismo de ação" das palavras "Abre-te Sésamo", pelo qual a porta da caverna cheia de tesouros se abria. Por que a porta se abria após as palavras serem ditas??? Esse era o grande mistério da estória que eu queria descobrir. Não encontrei a resposta.
Hoje encontrei esta simbologia que deu uma clareada.
Compartilho com vocês.

Gilvan Almeida

SÉSAMO: O sésamo é um fortificante tradicional chinês. Seus grãos fazem alcançar a longevidade. Esta palavra, Sésamo, ficou associada a uma fórmula mágica, a de “Abre-te Sésamo”, que Ali Babá pronunciava para abrir a porta da caverna misteriosa, na qual 40 ladrões guardavam as suas riquezas.(...) Do ponto de vista psicológico, o “abre-te sésamo” também tem a sua significação diante de todas as portas fechadas que são os seres, uns para os outros; basta uma pequena palavra mágica para que se abram, não só o coração, mas os caminhos secretos do inconsciente. O “Abre-te Sésamo” é o grito do chamado lançado à riqueza encerrada na caverna, seja este o grão nutritivo e fecundador, o cofre das riquezas materiais, o refúgio da revelação espiritual ou o labirinto do inconsciente.

Fonte: Dicionário de Símbolos - Jean Chevalier e Alain Gheerbrant

Breve estudo sobre o tango

2011-02-11T06:22:00.000-08:00

Se alguém perguntar o que me auxilia a sobreviver em momentos difíceis, e me faz viver melhor o dia a dia, certamente citarei a música.
A música é de fundamental importância em minha vida desde a infância, vivida em Rio Branco, Acre, em uma época que não havia televisão por aqui. Ouvíamos as duas rádios locais (Difusora Acreana e Novo Andirá) e também as rádios Globo (RJ) e Tupi (SP).
A programação das músicas nas rádios acreanas era bem eclética, indo dos forrós da Marinês, Trio Nordestino, Jackson do Pandeiro e Luiz Gonzaga, ao pop dos Beatles, Joe Cocker, Rick Wakeman; da MPB de Gal Costa, Betânia, Chico Buarque, Caetano Veloso, ao ritmo sulista de Teixeirinha e Mary Terezinha, passando pelo brega de Reginaldo Rossi, Valdick Soriano, Fernando Mendes, Diana, Odair José, além de boleros, salsas e mambos caribenhos. Destacavam-se também alguns cantores acreanos: Jorge Cardoso, J.B.Costa, Auricélio Guedes, dentre outros.
Não lembro quando, nem onde, o tango entrou em meu gosto musical e se tornou um dos prediletos. Recentemente, navegando pela internet, encontrei este pensamento de Enrique Santos Discépolo que me encantou, por dizer de forma tão concisa, simples e ao mesmo tempo profunda, o que sinto quando ouço um tango: “Tango é um pensamento triste que se pode dançar.”
A melodia nostálgica, como uma chave mágica, abre em meu sentimento as portas das reminiscências, especialmente aquelas indefiníveis e atemporais. Não é uma tristeza depressiva que sinto. Será que posso considerar um aflorar momentâneo das dores dos amores que não deram certo? Talvez sim. Ou é o revelar das fragilidades e carências dos seres humanos? Pode ser. Mas o que fica mesmo, deliciosamente, é aquela saudade de não-sei-o-quê.
Com a palavra Tango entrei em diversos sites, encontrei e li muitas coisas interessantes. Trouxe pra vocês um pouco do que gostei, junto com a música Por una cabeza, que considero um dos tangos mais bonitos. Faz parte da trilha sonora do filme Perfume de mulher, naquela cena antológica da dança do ator Al Pacino (em um papel de deficiente visual, que lhe deu um Oscar) com a atriz Chris O’Donnell. Esta versão é de Emir Kusturica (aquele iraniano diretor de cinema, que também é músico) e Goran Bregovic (músico e compositor sérvio-bósnio). Há outras versões também muito bonitas e anteriores a esta, de Carlos Gardel, Astor Piazolla e Andres Calamaro (autor da música): http://www.youtube.com/watch?v=NoDSuNUILH8&feature=related

“...Há a lenda de que a dança em si teria começado nas prisões entre os prisioneiros masculinos, que, uma vez livres, teriam ido viver nos bairros mais pobres de Buenos Aires. Nessa época inicial era dançado por dois homens, daí o fato dos rosto virados, sem se fitar. O Tango mescla o drama, a paixão, a sexualidade, a agressividade, é sempre e totalmente triste. Como dança é "duro", masculino, sem meneios femininos, a mulher é sempre submissa. Nas letras é quase sempre o homem quem sofre por amor, mas a culpa é sempre da mulher. O ritmo é sincopado, tem um compasso binário. A síncope é de uma nota tocada no tempo fraco que se prolonga até um tempo forte, o que movimenta a música e desloca acentuação do ritmo. ... O Tango foi considerado um Patrimonio Cultural da Humanidade da Unesco em 30 de setembro de 2009, em Dubai...” Wikipedia

Gilvan Almeida

Contos de Nasrudin

2011-02-04T18:48:00.000-08:00

Gosto muito desta figura, Nasrudin. Com seus contos leves, alguns aparentemente óbvios, e inteligentemente bem humorados, ele nos conduz a sérias reflexões sobre a vida.
É dito que ele viveu no século XIV, contou e escreveu histórias que atravessaram as fronteiras de onde vivia, nas quais ele próprio era personagem, tornando-se conhecido em diversas culturas no oriente. Pesquisei na Net e encontrei dois endereços legais sobre ele: http://nasrudin-humor.blogspot.com/ e http://www.nasrudin.com.br/index.htm
Já postei duas de suas deliciosas histórias. Leia em: http://gilvanalmeida.blogspot.com/2008/05/nasrudin.html
Aqui estão mais duas.

Gilvan Almeida

1. Nasrudin e o ovo

Certa manhã, Nasrudin colocou um ovo embrulhado num lenço, foi para o meio da praça da sua cidade, e chamou aqueles que estavam ali.
- Hoje vamos ter um importante concurso! A quem descobrir o que está embrulhado neste lenço eu dou de presente o ovo que está dentro!
As pessoas se olharam, intrigadas, e responderam:
- Como podemos saber? Ninguém aqui é capaz de fazer esse tipo de previsões!
Nasrudin insistiu:
- O que está neste lenço tem um centro que é amarelo como uma gema, cercado de um líquido da cor da clara, que por sua vez está contido dentro de uma casca que se parte facilmente. É um símbolo de fertilidade, e lembra-nos dos pássaros que voam para seus ninhos. Então, quem é que me pode dizer o que está aqui escondido?
Todos os habitantes pensavam que Nasrudin tinha um ovo na sua mão, mas a resposta era tão óbvia, que ninguém quis passar vergonha diante dos outros.
E se não fosse um ovo, mas algo muito importante, produto da fértil imaginação mística dos sufis? Um centro amarelo podia significar algo do sol, o líquido em seu redor talvez fosse um preparado alquímico. Não, aquele louco estava a querer fazer alguém passar por ridículo.
Nasrudin perguntou mais duas vezes, e ninguém respondeu.
Então ele abriu o lenço e mostrou a todos o ovo.
- Todos vocês sabiam a resposta - afirmou. - E ninguém ousou responder.

Reflexão: "É assim a vida daqueles que não tem coragem de arriscar: as soluções são dadas generosamente por Deus, mas estas pessoas sempre procuram explicações mais complicadas, e terminam não fazendo nada."

Fonte: Contos Sufi de Nasrudin

2.A Mulher Perfeita

Certa tarde, conta uma antiga história sufi, Nasrudin tomava chá e conversava com um amigo sobre a vida e o amor.
- "Por que você nunca se casou, Nasrudin?", perguntou o amigo.
- "Bem", respondeu Nasrudin, "para dizer a verdade, passei toda a minha juventude a procurar a mulher perfeita. No Cairo conheci uma moça linda e inteligente, com olhos que pareciam olivas pretas, mas ela não era muito cortês. Depois, em Bagdá, conheci uma mulher de alma generosa e amiga, mas não tínhamos muitos interesses em comum. Muitas mulheres passaram pela minha vida, mas em cada uma delas faltava alguma coisa, ou alguma coisa estava demais. Então, um dia, eu a conheci. Era linda, inteligente, generosa e bem-educada. Tínhamos tudo em comum. Na verdade, ela era perfeita".
- "E então", replicou o amigo de Nasrudin, "o que aconteceu? Por que você não se casou com ela?".
Pensativo, Nasrudin sorveu mais um gole de chá e concluiu:
-“Infelizmente, parece que ela estava à procura do homem perfeito”.

Reflexão: “Como Nasrudin, quase todos nós queremos encontrar a perfeição fora de nós mesmos. Criamos em nossa cabeça a imagem ideal da mulher ou do homem que buscamos, projetamos essa imagem em cima do namorado ou namorada, da esposa ou marido, e queremos que ele ou ela corresponda a essa imagem. Ao alimentar essa expectativa utópica, perdemos a capacidade de entender e gostar do ser humano real ao qual nos ligamos. E, muitas vezes, como ele ou ela não podem corresponder a essa expectativa - pelo simples fato de que ela é produto da nossa idealização e dos nossos desejos fantasiosos -, acabamos, frustados, por rejeitar a pessoa com quem nos relacionamos, quase sempre sem ter sequer "conhecido" essa pessoa. Com uma mulher aconteceu algo desse tipo. Passou cinco anos casada, e deixou o marido quando percebeu que ele não se encaixava no modelo de príncipe encantado que ela cultivara desde a infância. Ele se casou novamente com outra mulher. Tempos depois, ao ouvir a nova esposa do seu ex-marido falar da vida feliz que levava com ele, e de todas as boas qualidades que faziam dele um esposo excepcional, a mulher - ainda solitária - ficou perplexa: "Parecia que ela falava de uma pessoa que eu nunca conhecera."
Certo, ela nunca o conhecera de fato, porque cada vez que olhara para ele, era capaz de enxergá-lo, mas não de vê-lo. Ao esperar que ele correspondesse ao modelo idealizado de homem que ela cultivara em sua cabeça, perdera contato com a realidade do homem com quem se casara. Uma realidade que, possivelmente, podia ser até muito melhor do que a do modelo sonhado. Porém diferente.”

Fonte: Conto Sufi- Histórias de Nasrudin -Edições Dervish

Manoel de Barros: (Mais uma) Paixão literária

2011-01-28T06:56:00.000-08:00

Quem gosta de ler sabe: a literatura é uma arte envolvente e apaixonante. Compartilho com vocês uma nova paixão literária que arranjei. Já tinha lido na internet (e gostado) de algumas poesias deste escritor. Ganhei de uma amiga um livro dele, achei tão bom que adquiri e li mais dois. É o poeta Manoel de Barros. Como não posso me apaixonar literariamente por quem me diz assim?

-"... Agora tenho saudade do que não fui..."
- (Quando criança) "... Em vez de peraltagem eu fazia solidão..."
-"... Então eu trago das minhas raízes crianceiras a visão comungante e oblíqua das coisas. Eu sei dizer sem pudor que o escuro me ilumina..."
-"... Com pedaços de mim eu monto um ser atônito..."
-"... Logo apareceu um lírio pensativo de sol..."
-"... Bocó é sempre alguém acrescentado de criança... é um que gosta de conversar bobagens profundas com as águas... é aquele que fala sempre com um sotaque das suas origens... é um que descobriu que as tardes fazem parte de haver beleza nos pássaros... é aquele que olhando para o chão enxerga um verme sendo-o..."
-"... Eu não sei nada sobre as grandes coisas do mundo, mas sobre as pequenas eu sei menos..."
-"... a importância de uma coisa há que ser medida pelo encantamento que a coisa produza em nós..."
-"... O cu de uma formiga é mais importante para o poeta do que uma usina nuclear. Sem precisar medir o ânus da formiga..."
-"... Desfazer o normal há de ser uma norma..."
-"... Poesia é o mel das palavras..."
-"... O olhar reforça as palavras. O olhar segura a palavra na gente. O cheiro e o amor do lugar também participam..."
-"O filósofo Kierkegaard me ensinou que a cultura é o caminho que o homem percorre para se conhecer. Sócrates fez o seu caminho de cultura e ao fim falou que só sabia que não sabia nada..."
-"... Ele podia conhecer todos os pássaros do mundo pelo coração de seus cantos..."
-"... Se admirava de como um grilo sozinho, um só pequeno grilo, podia desmontar os silêncios de uma noite!"
-"... Quem se aproxima das origens se renova..."
(Trechos do livro Memórias inventadas - A segunda infância, de Manoel de Barros)

Uma amiga que encaminhei os trechos acima, teve esta bonita revelação, que também tive quando li o livro: “Ih! descobri que sou bocó... E acho que você também é! :) ”.

Gilvan Almeida

Breve histórico e bibliografia:

Manoel Wenceslau Leite de Barros nasceu em Cuiabá (MT), no Beco da Marinha, beira do Rio Cuiabá, em 19 de dezembro de 1916, filho de João Venceslau Barros, capataz com influência naquela região. Mudou-se para Corumbá (MS), onde se fixou de tal forma que chegou a ser considerado corumbaense. Atualmente mora em Campo Grande (MS). É advogado, fazendeiro e poeta.

Fonte: http://www.releituras.com/manoeldebarros_bio.asp

Obras:

1937 — Poemas concebidos sem pecado
1942 — Face imóvel
1956 — Poesias
1960 — Compêndio para uso dos pássaros
1966 — Gramática expositiva do chão
1974 — Matéria de poesia
1980 — Arranjos para assobio
1985 — Livro de pré-coisas
1989 — O guardador das águas
1990 — Gramática expositiva do chão: Poesia quase toda
1993 — Concerto a céu aberto para solos de aves
1993 — O livro das ignorãças
1996 — Livro sobre nada
1996 — Das Buch der Unwissenheiten - Edição da revista alemã Akzente
1998 — Retrato do artista quando coisa
2000 — Ensaios fotográficos
2000 — Exercícios de ser criança
2000 — Encantador de palavras - Edição portuguesa
2001 — O fazedor de amanhecer
2001 — Tratado geral das grandezas do ínfimo
2001 — Águas
2003 — Para encontrar o azul eu uso pássaros
2003 — Cantigas para um passarinho à toa
2003 — Les paroles sans limite - Edição francesa
2003 — Todo lo que no invento es falso - Antologia na Espanha
2004 — Poemas Rupestres
2005 — Riba del dessemblat. Antologia poètica — Edição catalã (2005, Lleonard Muntaner, Editor)
2005 — Memórias inventadas I
2006 — Memórias inventadas II
2007 — Memórias inventadas III
2010 — Menino do Mato
2010 — Poesias Completas

Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Manoel_de_Barros

20 de janeiro: São Sebastião & Oxóssi

2011-01-19T20:57:00.000-08:00

20 DE JANEIRO: SÃO SEBASTIÃO & OXÓSSI
História, fé, sincretismo, poesia e oração.

Acredito que os preconceitos estão entre os principais causadores de desunião entre os seres humanos, contribuindo decisivamente para dificultar a convivência harmônica entre as verdades relativas, próprias da condição humana. É meu propósito ser, um dia, uma pessoa livre de preconceitos, e considero que um princípio básico para concretizar esse processo de libertação é saber, e sempre lembrar, que não há verdade humana absoluta. Desta forma compreendo que a verdade não é posse exclusiva de nenhuma religião, filosofia ou de um povo e, com este pensamento, vou à busca dela, sem me importar se a fonte é budista, espírita, católica, protestante, islâmica, confuciana, ayahuasqueira ou de outras filosofias valiosas, que tanto bem fazem aos corações e auxiliam as pessoas a viverem melhor.
Neste trabalho, esforço-me no aprimoramento do discernimento, para perceber o que deve ser o real objeto de minhas buscas e crenças, e não ser ingênuo e tolo ao ponto de ir embarcando e acreditando em qualquer “canoa filosófica” que passe em minha frente.
Hoje, 20 de janeiro, é dia consagrado a um ser que deixou um marco na humanidade, sendo alvo de culto no catolicismo e em algumas religiões afro-brasileiras. A Ele também presto minhas homenagens.
Salve São Sebastião!!! Salve Oxóssi!!!

Gilvan Almeida

1. São Sebastião no Catolicismo:

"São Sebastião nasceu na Itália, de acordo com Santo Ambrósio, por volta do século III. Pertencente a uma família cristã, foi batizado em criança. Mais tarde, tomou a decisão de engajar-se nas fileiras romanas e chegou a ser considerado um dos oficiais prediletos do Imperador Diocleciano.
Contudo, nunca deixou de ser um cristão convicto e ativo. Fazia de tudo para ajudar os irmãos na fé, procurando revelar o Deus verdadeiro aos soldados e aos prisioneiros. Secretamente, Sebastião conseguiu converter muitos pagãos ao cristianismo. Até mesmo o governador de Roma, Cromácio, e seu filho, Tibúrcio, foram convertidos por ele.
Em certa ocasião, Sebastião foi denunciado, pois estava contrariando o seu dever de oficial da lei. Teve, então, que comparecer ante o imperador para dar satisfações sobre o seu procedimento.
Diante do Imperador, Sebastião não negou a sua fé e foi condenado à morte, sem direito à apelação. Amarrado a um tronco, foi varado por flechas, na presença da guarda pretoriana. No entanto, uma viúva chamada Irene retirou as flechas do peito de Sebastião e o tratou.
Assim que se recuperou, demonstrando muita coragem, se apresentou novamente diante do Imperador, censurando-o pelas injustiças cometidas contra os cristãos, acusando-o de inimigo do Estado. Perplexo com tamanha ousadia, Diocleciano ordenou que os guardas o açoitassem até a morte. O fato ocorreu no dia 20 de janeiro de 288.
São Sebastião é um santo muito popular e padroeiro do município do Rio de Janeiro, dando seu nome à cidade de São Sebastião do Rio de Janeiro. Reza a lenda que, na batalha final que expulsou os franceses que ocupavam o Rio, São Sebastião foi visto de espada na mão entre os portugueses, mamelucos e índios, lutando contra os franceses calvinistas.
Além disso, o dia da batalha coincidiu com o dia do santo, celebrado em 20 de janeiro. São Sebastião é o protetor da Humanidade contra a fome, a peste e a guerra."

São Sebastião
Autor: Rainer Maria Rilke

Como alguém que jazesse, está de pé,
sustentado por sua grande fé.
Como mãe que amamenta, a tudo alheia,
grinalda que a si mesma se cerceia.
E as setas chegam: de espaço em espaço,
como se de seu corpo desferidas,
tremendo em suas pontas soltas de aço.
Mas ele ri, incólume, às feridas.
Num só passo a tristeza sobrevém
e em seus olhos desnudos se detém,
até que a neguem, como bagatela,
e como se poupassem com desdém
os destrutores de uma coisa bela.
(Tradução: Augusto de Campos)

2. São Sebastião nas Religiões Afro-brasileiras:

"Na Umbanda, São Sebastião corresponde a Oxóssi.
No Brasil, o Orixá tem grande prestígio e força popular, além de um grande número de filhos, recebendo o título de Rei das Matas.
Oxóssi é o Orixá masculino iorubá responsável pela fundamental atividade da caça. Por isso na África é também cultuado como Odé, que significa caçador.
Seus símbolos são ligados à caça: no Candomblé, possui um ou dois chifres de búfalo dependurados na cintura. Na mão, usa o eruquerê (eiru), que são pelos de rabo de boi presos numa bainha de couro enfeitada com búzios.
Oxóssi é o caçador por excelência, mas sua busca visa o conhecimento. Logo, é o cientista e o doutrinador, que traz o alimento da fé e o saber aos espíritos fragilizados tanto nos aspectos da fé quanto do saber religioso.
O Orixá Oxóssi é tão conhecido que quase dispensa um comentário. Mas não podemos deixar de fazê-lo, pois falta o conhecimento superior que explica o campo de atuação das hierarquias deste Orixá regente do pólo positivo da linha do Conhecimento.
O fato é que o Trono do Conhecimento é uma divindade assentada na Coroa Divina, é uma individualização do Trono das Sete Encruzilhadas e em sua irradiação cria os dois pólos magnéticos da linha do Conhecimento. O Orixá Oxóssi rege o pólo positivo e a Orixá Obá rege o pólo negativo.
Oxóssi irradia o conhecimento e Obá o concentra.
Oxóssi estimula e Obá anula.
Oxóssi vibra conhecimento e Obá absorve as irradiações desordenadas dos seres regidos pelos mistérios do Conhecimento.
Oxóssi é vegetal e Obá é telúrica.
Oxóssi é de magnetismo irradiante e Obá é de magnetismo absorvente.
Oxóssi está nos vegetais e Obá está em sua raiz, como a terra fértil onde eles crescem e se multiplicam.
Oxóssi é o raciocínio hábil e Obá é o racional concentrador.
O filho de Oxóssi apresenta arquetipicamente as características atribuídas ao Orixá. Representa o homem impondo sua marca sobre o mundo selvagem, nele intervindo para sobreviver, mas sem alterá-lo. Oxóssi desconhece a agricultura, não muda o solo para ele plantar, apenas recolhe o que pode ser imediatamente consumido, a caça.
No tipo psicológico a ele identificado, o resultado dessa atividade é o conceito de forte independência e de extrema capacidade de ruptura, o afastar-se de casa e da aldeia para embrenhar-se na mata, a fim de caçar.
Geralmente Oxóssi é associado às pessoas joviais, rápidas e espertas, tanto mental como fisicamente. Tem, portanto, grande capacidade de concentração e de atenção, aliada à firme determinação de alcançar seus objetivos e paciência para aguardar o momento correto para agir. Buscam preferencialmente trabalhos e funções que possam ser desempenhados de maneira independente, sem ajuda nem participação de muita gente, não gostando do trabalho em equipe. Ao mesmo tempo é marcado por um forte sentido de dever e uma grande noção de responsabilidade. Afinal, é sobre ele que recai o peso do sustento da tribo."

Fontes:
-Os Orixás, Editora Três.
-O código de Umbanda, de Rubens Saraceni.
-http://www.velhosamigos.com.br/datasespeciais

Trecho da Oração dos Orixás – Oxóssi

Oxóssi
Senhor poderoso das matas
seja piedoso
em minha vida
com meu coração.
Seja benevolente
em minha caminhada,
em minha vida,
na minha paixão.

http://tendadeumbandapaixango.blogspot.com/2010_04_01_archive.html

É o brasileiro um povo covarde?

2011-01-13T06:13:00.000-08:00

O levante contra o “gasolinazo” na Bolívia

A cidade de El Alto viveu outro momento histórico ao protagonizar fortes protestos, desta vez contra uma proposta do governo Evo Morales. A mobilização foi contra o decreto 478 do presidente boliviano, apelidado de “gasolinazo” que, segundo os setores sociais mobilizados, afetava gravemente suas magras economias ao provocar um aumento de passagens de ônibus, de alimentos e outros produtos entre 100 e 150%. Diante dessa mobilização, na noite de 31 de dezembro de 2010, Evo Morales viu-se obrigado a revogar o decreto.
Pablo Mamani Ramirez - Sin Permiso

Identifico em mim sentimentos de inveja, quando vejo notícias como esta que indico para leitura: O “gasolinazo” na Bolívia. Acho que são os resquícios da rebeldia da adolescência que ainda me habitam, e espero que nunca morram.

Acompanho diariamente a conjuntura política internacional desde 1973, e considero importante saber o que está acontecendo neste mundo em que vivo, e, mundo para mim não é só a “minha aldeia” ou meu país.
Dentro deste acompanhamento da luta dos povos pela justiça e pela liberdade, preciso saber como está a situação das guerras no Iraque, no Afeganistão, na Chechênia, no Sudão, e em tantos outros países onde os direitos humanos estão sendo ultrajados, quase sempre com a autorização explícita dos “donos do mundo” aos poderosos locais ou por invasões militares imperialistas.
Quero ser um homem de opinião, de consciência, o que considero um verdadeiro cidadão, para que não aconteça comigo a manipulação ideológica que o povo é vítima diária. Digo frequentemente aos meus filhos: “Não quero que vocês sejam “Zé-manés”, massa de manobra dos poderosos, por isso, leiam, informem-se nas fontes confiáveis que existem e formem-se como cidadãos autônomos e conscientes, sabendo o que querem.”
Sei o quanto era difícil o acesso às informações políticas no período de censura da ditadura militar, a luta que era para saber o que de real acontecia no Brasil e no restante do mundo. Mas eu conseguia, correndo riscos mas conseguia.
A América Latina, tida como quintal e posse dos Estados Unidos da América é vítima histórica da opressão e da hipocrisia capitalista. Os inúmeros golpes militares e a exploração genocida de sua população e de suas riquezas naturais, no entanto, não mataram o poder de revolta de seus povos. Temos exemplos de levantes populares, sangrentos ou pacíficos, que derrubaram leis entreguistas e até presidentes da república, na Argentina, na Bolívia, para citar dois países. Admiro a consciência política de um agrupamento de pessoas que se une, em nome da liberdade e da justiça, e faz valer os direitos da maioria.
Vimos e ainda estamos vendo o processo de redemocratização de diversos países latinoamericanos serem uma real conquista do povo, e os tiranos sendo julgados e condenados por seus crimes (O Judiciário argentino condenou há poucos dias um ex-ditador à prisão perpétua). E o que vimos aqui no Brasil? Friamente avalio como uma “conquista permitida”, “uma abertura política comandada pelos golpistas, seguida de uma anistia meia-boca”. Observem o poder político civil, ainda hoje, quase pedindo licença aos militares para tocar no assunto, em busca de criar uma Comissão da Verdade, que mostre, de verdade, o que aconteceu em nosso país, de 1964 a 1985.
E agora me defronto, mais uma vez, com o povo boliviano dando exemplos de coragem, consciência política e união em defesa dos seus direitos. (Leia a matéria completa em: http://www.cartamaior.com.br/templates/materiaMostrar.cfm?materia_id=17287&boletim_id=800&componente_id=13243 .
Aí volto a pensar em nós. Frente aos inúmeros escândalos políticos e econômicos ocorridos em nosso país nos últimos 510 anos, cito dois exemplos em que o povo brasileiro assistiu e aceitou placidamente os acontecimentos, e que eu gostaria de ver como o povo argentino ou o boliviano reagiria a semelhantes desmandos político-governamentais:
1.O confisco da poupança no governo Collor;
2.O recente aumento salarial que os parlamentares do Congresso Nacional se presentearam, de 61,8 % (agora ganharão R$ 26,7 mil mensais, mais as vantagens que recebem além do salário), e o reajuste previsto de 5,08 % para o salário mínimo (de R$ 510,00 para R$ 538,15) que o Governo Federal fará, valor inferior ao que as entidades de defesa dos trabalhadores defendiam, e muito aquém das reais necessidades do trabalhador brasileiro, conforme diz o DIEESE (Departamento Intersindical de Estatística e Estudos Socioeconômicos) a respeito do valor que deveria ter o salário mínimo, neste trecho de um artigo publicado na folha.com, em 11.01.2011, http://www1.folha.uol.com.br/mercado/858450-cesta-basica-sobe-acima-de-10-em-14-de-17-capitais-aponta-dieese.shtml : “(...) levantamento do Dieese sugere que o salário mínimo necessário para o trabalhador brasileiro cobrir despesas básicas em dezembro/2010 deveria ficar em R$ 2.227,53. O cálculo, feito com base no custo da cesta básica de São Paulo, considera gastos com alimentação, moradia, saúde, educação, vestuário, higiene, transporte, lazer e previdência. O valor representa 4,37 vezes o mínimo vigente naquele mês, de R$ 510. (...)”
Não acredito nesta de “índole pacífica do povo brasileiro”. Acho que isso é mais um tema de marketing que pegou. Semelhante ao que é dito que “não há racismo no Brasil”. Verdades (?) que servem à manutenção do “orgulho de ser brasileiro, este povo ordeiro e trabalhador”, falácia ufanística que tanto bem faz às classes dominantes e mantém iludida e imatura a consciência política do povo.
Na verdade, acredito mesmo é que somos um povo covarde, alienado politicamente, egoísta e desagregado socialmente, vivendo em um dos países em que mais vejo ter dado certo a dominação estrangeira, que atribuo, principalmente, ao intencional e criminoso processo de destruição da nossa cultura, intensificado após a segunda guerra mundial, com o advento da TV e das redes de mídia, grandes e imprescindíveis aliadas das classes dominantes. Estas sabem que não basta só a dominação política, militar e econômica, e que a melhor forma de destruir a força de um povo é acabar com a sua cultura.

Gilvan Almeida

PS: Sou defensor de primeira hora de Evo Morales, porque observo nele coerência política e ideológica, já presente na época em que ele era um simples líder cocalero (acompanho sua vida pública desde então). Vejo o quanto que a Bolívia está crescendo, apesar dos boicotes e agressões das nações exploradoras (dentre elas o Brasil), pois está dando mau exemplo para as outras nações exploradas, de como se deve lutar pela soberania nacional. Quando a Bolívia anunciou o fim do analfabetismo, em 2008, publiquei um post colocando minhas impressões e homenagens ao louvável ato. http://gilvanalmeida.blogspot.com/2008/12/evo-morales-e-bolvia.html
Mas, ser defensor não quer dizer que estou “cego” para as incompetências, os desmandos e as atitudes incoerentes como esta que o Governo Evo tomou.

Parabéns povo boliviano!!! Que o povo brasileiro, um dia, possa ter garra semelhante à vossa.

Quando Nietzsche chorou

2011-01-04T16:20:00.000-08:00

Nada como começar o ano lendo um bom livro. Quando Nietzsche Chorou é daqueles livros que me conquistou desde o início, pois aborda temas que me interesso muito: história, filosofia, relacionamentos humanos reais, envolventes e identificáveis pelo coração do leitor.

Este primeiro romance de Irvin D. Yalom, psicoterapeuta e professor, mescla, em linguagem facilmente compreensível, elementos reais com a ficção, unindo em um mesmo contexto personagens históricos como Josef Breuer, um dos pais da psicanálise, o jovem Sigmund Freud e o filósofo Friedrich Nietzsche. Grifei alguns trechos que me tocaram o coração (leia a seguir).

Gilvan Almeida

PS: O filme Quando Nietzsche chorou, já lançado em DVD, também é muito bom.

Quando Nietzsche chorou
Irvin D. Yalom

-O importante é a coragem de ser eu mesmo...
-(...) O sofrimento pessoal é uma benção: o campo de treinamento para encarar o sofrimento da existência. (...)
-Torna-te quem tu és...
-(...)a solidão é um solo fértil para a doença(...)
- (...)E se aquilo que sou ou que fui destinado a ser é servir, ajudar os outros, contribuir para a ciência médica e o alívio do sofrimento? (...)
-(...)Amo aquilo que nos torna mais do que somos.
-“Assim como ossos, carne, intestinos e vasos sanguíneos estão encerrados em uma pele que torna a visão do homem suportável, também as agitações e paixões da alma estão envolvidas pela vaidade; ela é a pele da alma.”
-“Tens em mim o maior defensor, mas também o mais impiedoso juiz! Exijo que julgues a ti mesma e que determines tua própria punição.”
-(...)Quero ajudá-lo a se expandir e crescer, não enfraquecê-lo pela confissão de suas falhas(...)
-(...)O desejo, o estímulo, a voluptuosidade...são os escravizadores! A ralé desperdiça a vida como os suínos alimentando a vala do desejo. (...)
-(...)Nossa responsabilidade para com a vida é criar o superior, não reproduzir o inferior. Nada deve interferir com o desenvolvimento do herói dentro de você. Se o desejo o impede, então também ele precisa ser superado. (...)
-(...)Cura filosófica consiste em aprender a escutar sua própria voz interna. (...)
-(...)Não tomar posse de seu plano de vida é deixar sua existência ser um acidente(...)
-O que veria se não estivesse cego por trivialidades? (...) inteligente mas cego, sincero mas tortuoso. Saberá de sua própria insinceridade?
-(...)Eis um homem tão oprimido pela gravidade – sua cultura, sua posição, sua família – que jamais conheceu sua própria vontade. Tão preso à conformidade, que parece espantado quando falo de escolha, como se estivesse falando uma língua estrangeira. (...)
-(...)É curioso como ele teve o conceito ao seu alcance em uma idade precoce, mas nunca desenvolveu a visão para enxergá-lo (...) nunca entendeu a natureza de sua promissão. Ele nunca compreendeu que seu dever era aperfeiçoar a natureza, superar a si mesmo, sua cultura, sua família, seu desejo, sua natureza animalesca brutal, para se tornar quem ele foi, o que ele foi. Ele nunca cresceu, ele nunca se desvencilhou de sua primeira pele: ele confundiu a promissão com a realização de objetivos materiais e profissionais. E quando alcançou esses objetivos sem jamais ter aquietado a voz que dizia “torna-te quem tu és”, recaiu no desespero e invectivou a peça nele pregada. Mesmo agora ele não capta a verdade! Existe esperança para ele? Ele ao menos pensa sobre as questões corretas e não recorre a embustes religiosos. Mas é medroso demais. Como lhe ensinar a se tornar rijo? (...)Haverá uma receita para enrijecer a determinação? (...)Terei a habilidade de lhe ensinar a transmutar a “assim se deu” no “assim o quis”? (...)
-(...)Incapaz de amar, no afeto sempre doente(...)
-(...)personalidade do gato – o predador na pele de animal de estimação(...)
-(...)egoísmo infantil como resultado da atrofia e do atraso sexual(...)
-(...)As melhores verdades são as verdades sangrentas, extraídas da experiência de vida da própria pessoa.
-(...)É claro que você sofre, é o preço da visão. É claro que você sente medo, viver significa correr perigo. (...)
-(...)(Utilizar) tática diversionista por parte da mente, para evitar encarar as preocupações existenciais bem mais dolorosas que clamam por atenção(...)
-(...)Era estimulante desabafar-se, compartilhar todos os seus piores segredos, contar com a atenção exclusiva de alguém que, na maior parte do tempo, entendia, aceitava e parecia até perdoá-lo.
-(...)aprendeu a se tornar um doutor do desespero?
-(...)O importante não é eu lhe contar sobre meu caminho, e sim, ajudá-lo a encontrar o seu caminho a fim de crescer para fora do desespero.
-(...)Observar a si mesmo de uma grande distância – uma perspectiva cósmica sempre atenua a tragédia. Se subirmos bastante, atingiremos uma altura da qual a tragédia deixará de ser trágica. -(...)existe um fosso, um imenso fosso, entre saber algo intelectualmente e sabê-lo emocionalmente.
-(...)sempre que abandonamos a racionalidade e recorremos às faculdades inferiores para influenciar os homens, resulta um homem inferior e mais vulgar(...)
-(...)existe realidade em suas preocupações? (...)
-(...)algo em você, algum temor, alguma timidez, não lhe permite expressar sua raiva. Em vez disso, você se orgulha de sua mansidão. Você faz da necessidade uma virtude:soterra profundamente seus sentimentos e, depois, por não experimentar nenhum ressentimento, supõe-se um santo(...)acredita que seja bom demais para ter raiva. (...)o ressentimento enrustido torna a pessoa doente.
-(...)ele se apresenta como bom; não comete nenhum mal, a não ser contra si e a natureza! Preciso fazer com que deixe de ser um daqueles que se julgam bons porque não têm garras. (...)ele não sente raiva! Terá tanto medo de que alguém o magoe? Será por isso que não ousa ser ele próprio? Por que deseja somente pequenas felicidades? E ele denomina isso virtude. Seu nome real é covardia! Ele é civilizado, polido, um homem bem-educado. Ele domou sua natureza selvática, transformou seu lobo num cão de raça. E ele o denomina moderação. Seu nome real é mediocridade!
-(...)Sou facilmente capturado pela beleza.
-(...)odeio quem me rouba a solidão sem em troca me oferecer verdadeiramente companhia. (...)Por não prezarem as coisas que prezo!Às vezes, enxergo tão profundamente a vida que, de repente, olho ao redor e vejo que ninguém me acompanhou e que meu único companheiro é o tempo.
-Temos que nos voltar para o significado. O sintoma não passa de um mensageiro com a notícia de que a angústia existencial está irrompendo das profundezas do ser. (...) preocupações profundas trancafiadas por toda uma vida, agora rompem suas cadeias e batem às portas e janelas da mente. Elas demandam ser ouvidas. Não apenas ouvidas, mas vividas. (...) Sintomas – as tolas escaramuças superficiais, enquanto a batalha real, a luta mortal (está) por debaixo.
-(...)A consciência é apenas uma película translúcida que cobre a existência: o olho treinado enxerga através dela, vislumbrando forças primitivas, instintos, o verdadeiro motor da vontade de poder.
-(...)Montaigne...nos aconselha a morar em um quarto com vistas para um cemitério, pois isso aclara a nossa mente e mantém as prioridades da vida em perspectiva.
-(...)sonho com um amor que seja mais do que duas pessoas ansiando por possuir uma à outra (...) sonho com um amor em que duas pessoas compartilham uma paixão de buscar juntas uma verdade mais elevada. Talvez não devesse chamá-lo de amor. Talvez seu nome real seja amizade.
-(...)Morra no momento certo. (...)viva enquanto viver! A morte perde seu terror quando se morre depois de consumida a própria vida. Caso não se viva no tempo certo, então nunca se conseguirá morrer no momento certo. (...)Você viveu sua vida?Ou foi vivido por ela?
-Para formar crianças, você precisa primeiro estar formado. Senão, terá filhos por forças de necessidades animais, ou da solidão, ou para remendar seus buracos. Sua tarefa como pai não é produzir outro eu, mas algo mais elevado.
-Estarei desnudando antes de ensinar a tecer novas roupas?
-Assumir a responsabilidade dos outros...esse é o caminho para o aprisionamento, meu e deles.
-Quanto mais fértil o solo, mais imperdoável é o fracasso em cultivá-lo.
-Alguma vez ouviu falar de um visionário casado ou domesticado? Não, isso o arruinaria. Acho que o destino dele é ser um visionário solitário.
-(...) a relação conjugal só é ideal quando não é necessária para a sobrevivência de cada parceiro (...) para se relacionar plenamente com outro, você precisa primeiro relacionar-se consigo mesmo. Se não conseguimos abraçar nossa própria solidão, simplesmente usaremos o outro como um estudo contra o isolamento. Somente quando consegue viver como a águia, sem absolutamente qualquer público, você consegue se voltar para outra pessoa com amor; somente então é capaz de se preocupar com o engrandecimento do outro ser humano.
-(...)A chave para viver bem é primeiro desejar aquilo que é necessário e, depois, amar aquilo que é desejado.
-(...)Limites podem ser estendidos.
-(...)Ofereça a um amigo em sofrimento um lugar de repouso, mas cuide para que seja uma cama dura ou um leito de campanha.

O tesouro mais precioso - Feliz 2011 !!!

2010-12-28T16:02:00.000-08:00

Passei alguns dias procurando uma mensagem que pudesse sintetizar meus votos e sentimentos para os leitores deste blog no Ano Novo. Encontrei-a na essência desta pequena história “O tesouro mais precioso”.
Que em 2011 vocês encontrem dentro do coração, e reconheçam que estão encontrando, para poderem bem valorizar, o mais fino e perfeito Amor, a si e ao próximo.
Feliz 2011 !!!

Gilvan Almeida

O tesouro mais precioso

Uma mulher velha e sábia fazia uma viagem através das montanhas quando, no leito do rio, encontrou uma pedra preciosa. No dia seguinte, continuando seu caminho, deparou-se com um viajante que tinha fome e, para atender o seu pedido de ajuda, a mulher abriu a bolsa para dividir com ele sua comida.
O homem deslumbrou-se com a visão da pedra e pediu à mulher que lhe desse de presente. Sem hesitar, ela lhe entregou a jóia. O viajante se foi, rejubilando-se por sua sorte. O tesouro poderia garantir-lhe segurança para toda a vida.
Mas, alguns dias depois, ele voltou à procura da mulher. Ao encontrá-la, entregou-lhe a pedra, dizendo:
-"Pensei muito e sei bem o valor desta pedra, mas venho devolvê-la. O que quero é algo muito mais precioso. Se for possível, me dê o que está dentro de você e que a fez capaz de me entregar um tesouro como esse."

Fonte: The best of bits & pieces
Livro: Histórias para Aquecer o Coração 2
Autor: Jack Canfield e Mark Victor Hansen
Editora: Sextante
www.metaforas.com.br

Feliz Natal 2010 !!!

2010-12-22T03:53:00.000-08:00

Feliz Natal 2010.

Que o aniversariante seja lembrado, e Dele recebamos a Luz, a Paz e o Amor.

Gilvan Almeida

Menos Maquiavel e mais Confúcio como filosofia de governo.

2010-12-12T07:37:00.000-08:00

Uma contribuição aos novos governantes do Acre e do país: menos Maquiavel e mais Confúcio como filosofia de governo.

Pouco acredito na possibilidade de ver, um dia, em nosso país, a política partidária caminhar, verdadeira e continuamente, lado a lado com a ética e a justiça, e a serviço da coletividade, conforme, nas origens, a democracia era praticada. A seguir coloco cinco significados da palavra Democracia encontrados no Dicionário Houaiss da Língua Portuguesa. Você se sente vivendo em um sistema assim? Eu não vejo isso em nosso país:
1. Governo do povo; governo em que o povo exerce a soberania.
2. Sistema político cujas ações atendem aos interesses populares.
3. Governo no qual o povo toma as decisões importantes a respeito das políticas públicas, não de forma ocasional ou circunstancial, mas segundo princípios permanentes de legalidade.
4. Sistema político comprometido com a igualdade ou com a distribuição equitativa de poder entre todos os cidadãos.
5. Governo que acata a vontade da maioria da população, embora respeitando os direitos e a livre expressão das minorias.
Sei que ainda não temos um sistema político melhor que o atual, onde precisamos fazer um esforço muito grande para escolher o candidato menos ruim para votar (ainda bem com honrosas exceções). O descrédito nos políticos é quase total. Poucos deles agüentam “15 minutos” de investigação de suas vidas públicas, e o sistema democrático continua essa farsa, onde o povo faz de conta que elege os seus representantes e estes fazem de conta que representam o povo. Acompanhando as legislaturas fica fácil ver que os verdadeiros “donos do poder” são os financiadores das campanhas da maioria dos parlamentares, reunidos nos conhecidos lobbies – das construtoras; da indústria médica e farmacêutica; dos produtores de bebidas alcoólicas e do tabaco; do agronegócio e de outros setores capitalistas internacionais, e, até mesmo, da cada vez mais próspera “indústria da fé”.
Procuro compreender o que se passa na cabeça do povo e dos políticos, para entender quais são os valores que norteiam o voto do eleitor e a prática política dominante. O povo, cada vez mais, é vítima da ilusão midiática que a publicidade cria para “vender” os candidatos, e, ao mesmo tempo, alguns eleitores aproveitam e vendem seus votos por ínfimas quantias em dinheiro ou por pequenos favores. Os políticos, quase todos desprovidos de qualquer ideologia política, querem se dar bem, enriquecer, e, embora a maioria não tenha cultura para saber, utiliza para isso, alguns dos ensinamentos de Nicolau Maquiavel (1469 -1527), filósofo italiano considerado o fundador do pensamento e da ciência política moderna. Destaco de sua obra prima O Príncipe, três frases que mais percebo na base da prática política brasileira:
- “Poucos vêem o que somos, mas todos vêem o que aparentamos.”
- “São tão simples os homens e obedecem tanto às necessidades presentes, que quem engana encontrará sempre alguém que se deixa enganar.”
- "Os fins justificam os meios."
Proponho, neste post, um recuo no tempo e a observação do pensamento de Confúcio, sábio que viveu na China Antiga, e traçou um modo de viver e governar com base na filosofia, na moral, na ética e no respeito aos deveres e direitos.

Gilvan almeida

Confúcio (550 – 479 antes de Cristo) é provavelmente o maior filósofo da história chinesa, e também um dos filósofos mais estudados na história da humanidade. Sua obra, composta por ensinamentos e interpretações, foi transmitida através de gerações, e vem orientando e influenciando quase todos os aspectos da sociedade chinesa por milhares de anos. (...) Em seus elementos básicos, o pensamento confuciano é um guia para os valores morais e para a conduta social apropriada. Ser justo e de elevado caráter moral era responsabilidade do governante, o que por sua vez capacitaria o povo a seguir seu exemplo.
Confúcio defendia a idéia de reciprocidade e governo responsável. O paradigma do pensamento confuciano é que não deveríamos fazer aos outros aquilo que nos desagrada (Regra de ouro da ética). Com essa idéia veio a defesa do governante benevolente: se o governante ou sábio estiver simplesmente no uso do poder, o povo o seguirá; do contrário, será derrubado.
O confucionismo foi falsamente rotulado como uma religião. Na realidade, configurou-se como um sistema de pensamentos e ritos sociais preocupado com as necessidades da sociedade chinesa e seus relacionamentos sociais. (...) Os ensinamentos de Confúcio eram também considerados perigosos, e governantes temiam que o povo se rebelasse.
(...) Confúcio defendia cinco qualidades básicas: benevolência, probidade, decoro, sabedoria e honestidade. Entre elas, a benevolência era considerada a pedra fundamental, englobando lealdade, piedade filial, tolerância e bondade.
Textos essenciais do pensamento confuciano, registrados e compilados por muitas gerações de discípulos: Os analectos, O grande aprendizado, A doutrina do método e O livro de Mêncio.

Selecionei alguns dos ensinamentos deste grande Mestre, voltados especialmente aos servidores de cargos públicos:

1. Sobre como corrigir erros:
- “Não corrigir o erro que alguém cometeu é errar também.”
- “Nunca receie corrigir erros que cometeu.”
2. Sobre como se portar em sociedade:
- “Um cavalheiro dá ajuda aos necessitados, não aos ricos.”
- “Quem ama pessoas é amado por outras; quem menospreza pessoas é menosprezado por outras.”
3. Sobre governar:
- “Governar é ser justo e probo. Se o governante é justo e honesto, quem não haverá de seguir-lhe o exemplo?”
- “A coisa mais importante em governar é ganhar o apoio do povo.”
- “Aquele que sabe como ser um servidor público obedece à lei e pratica boas ações; o que não sabe como ser um servidor público faz o contrário.”
- “Quem é bom servidor público contrata a graça; quem não o é, contrata o ódio.”
- “Estabeleça um bom exemplo para os subordinados, perdoe os erros menores e promova os talentosos.”
- “Avalie um cavalo ao observá-lo puxar a carroça. Avalie uma pessoa ao observar seu comportamento cotidiano.”
- “Conduza o povo com o maior cuidado, como se conduzisse um cavalo a galope com a rédea rompida.”
- “Quando pessoas íntegras são promovidas e pessoas más dispensadas, o público obedece. Caso contrário, desobedece.”
- “Primeiro torne o povo rico. Depois, educado. Isso é essencial para governar um Estado.”
- O duque Ai perguntou: “O que devo fazer para que o povo me admire? Confúcio respondeu: “Promova os homens corretos e coloque-os acima dos desonestos, e o povo o admirará. Promova os homens desonestos e coloque-os acima dos homens corretos, e o povo não o admirará.”
- Chi K’ang perguntou: “Como se pode inculcar no povo a virtude da referência, de dar o melhor de si e com entusiasmo? O Mestre disse: “Governe-o com dignidade e o povo será reverente; trate-o com bondade e o povo dará o melhor de si; promova os homens bons e eduque os mais atrasados, e o povo ficará tomado de entusiasmo”.
- “Enquanto o cavalheiro acalenta o bom governo, o homem vulgar acalenta sua terra natal. Enquanto o cavalheiro acalenta respeito pela lei, o homem vulgar acalenta um tratamento generoso”.
- “Se as ações de alguém são guiadas pelo lucro, esse alguém provocará muitos ressentimentos”.
- “O cavalheiro entende o que é moral. O homem vulgar entende o que é lucrativo”.
- “Na antiguidade, os homens relutavam em falar. Isso porque consideravam vergonhoso se não conseguissem ser fiéis às suas palavras”.

Fontes:
1. Sobre Confúcio:
- Livro Aprendendo a viver com Confúcio.
Compilado por Kuijie zhou.
- Livro Os analectos.
2. Sobre Maquiavel: internet

Medo de viver e o tempo perdido

2010-12-04T06:27:00.000-08:00

Gosto de encontrar tempo para filosofar e discutir a existência com alguns poucos amigos e amigas que têm disposição para isso. Somos tão ocupados nesta vida de muito trabalho, corrida cotidiana atrás da sobrevivência e contas a pagar. Algumas vezes lanço “provocações”, via e-mail, para ver o que acontece. Quase sempre colho resultados saborosos de vivências, compreensões e o afloramento de sentimentos bonitos que ampliam os laços de amizade. Como fiz com estas duas amigas, quase quarentonas.

Gilvan almeida

Meninas:

Relendo uma carta que mandei a uma amiga de São Paulo, encontrei este trecho e lembrei de vocês, ao mesmo tempo em que pensava naquele velho ditado: "quem avisa amigo é..." risos: "... o tempo passa mais rápido após os 18 e voa após os 40 anos...." Mas não tenham medo, aos 52 já descobri que existe vida após os 40, que pode ser época especial de mais agudeza na busca da qualidade, em tudo. Tornamo-nos mais exigentes, e com muito mais coragem de dizer o que pensamos, sentimos e queremos. Digo-lhes já: aproveitem mais a vida. Usufruam mais do viver, em todos os sentidos. Mais na frente você compreenderão melhor isto que digo. Não deixem que aconteça com vocês o que aconteceu com a Carolina, de Chico Buarque, já que, para ela: "... o tempo passou na janela, só Carolina não viu..." risos do tio un poco más vivido.. E espero continuarmos ainda por muitas décadas esta nossa amizade tão gostosa, telúrica e sideral ao mesmo tempo.

Uma amiga disse: (...) Quando descobri que queria viver TUDO (bem ao modo sagitariano, avassalador e intenso!!!!! - uma delícia - entrei em crise (também foi bom)). Na época tinha 28 anos, e uma decisão de VIVER, com mais diplomacia, mas viver, dizendo o que sentia, me permitindo "sentir o que sentia" (entendem?). Nessa trajetória medos, culpas, angústias, muita solidão. Mas descobri uma certeza: quero ficar velhinha e sorrir, olhar o tempo e sentir satisfação, e poder dizer: VIVI.
Mas hoje, as coisas estão mais acomodadas dentro de mim, talvez como reflexo de um pouco mais de paz e auto-satisfação, e sou grata pelo que já me construí; gosto mais do que sou em distintos aspectos, e vejo que ainda quero melhorar em muitos outros....
A tal coragem de falar o que PENSO, sob alguns ângulos me assusta, visto que mesmo com esse ingrediente (a coragem), que imagino tê-lo, o desafio é falar, aliás, não só falar, mas saber: quando, a hora, o lugar, o clima e o tom certo de falar (risos). Preciso aprender mais isso, inclusive, aceito auxilio.
Amigos: que venham mais décadas de convívio entre nós. Muito legal vocês se expressando mais, dizendo o que sentem no sentido de nossa amizade; é isso ai o tempo é AGORA.

Outra amiga disse: Tio amado do meu coração! (adorei o tio!), estou numa crise danada quanto a este assunto! Eu já estou com medo!
Putz, parece que os sintomas agem precocemente em mim! (risos). Os cabelos brancos estão chegando com uma satisfação que não estou entendendo! :) Uma sensação estranha da vida estar passando e eu sem saber meu lugar?! (se é que se tem um lugar). Sei não ... tempo de uma consulta para verificação das "emergências espirituais" .

Só hoje consegui ler os e-mails de vocês. Muita coisa boa, cutucadinhas básicas em um dos pontos mais frágeis do Gilvan, ou melhor, de quase todo ser humano: medos...risos. São tantos, né? Medo de mudar, de ser, de ficar, de ir, de ser deixado, de deixar, de morrer, de viver (incrível, mas verdade, medo de viver), de desagradar, de ser abandonado, de incomodar, de confiar e ser traído, de perder o amor das pessoas, de ser humilhado, de passar fome, de demonstrar sentimentos, de chorar em público, de ser criticado, e tantos outros. Quantas pessoas deixam de viver (não vivem, apenas existem, como diz o escritor Oscar Wilde), por medo de sofrer, de perder o objeto de seu amor, de se expor e de ousar. Quanta covardia existencial como pano de fundo da infelicidade e das doenças físicas e psicológicas.
Aliás, o que é mesmo viver? Acredito que cada ser humano tem uma definição própria, de acordo com a idade e o tamanho da busca e dos horizontes. Viver com responsabilidade por seus próprios pensamentos, sentimentos e atos dá muito trabalho e exige coragem, esforço constante, superação de limites. Nem todos querem isso, e, para a maioria, é melhor fugir, “tocar a vida com a barriga”. Dá medo olhar para si e se perguntar: “é esta a vida que eu queria para mim? Estou vivendo o que sonhei?" As respostas, às vezes, são cruéis.

Não esqueçamos: ainda tem gente passando fome no Brasil.

2010-11-26T07:26:00.000-08:00

O Governo Federal e a mídia menos desonesta mostram a toda hora o crescimento econômico do país nesta primeira década do século XXI. Desde criança ouço falar que o Brasil é o país do futuro, e eu não via o desenvolvimento chegar à maioria da população. Acredito que agora o futuro realmente está chegando. Êxitos estão sendo alcançados na economia, na saúde pública, na qualidade de vida, nas liberdades democráticas.

Apesar de sermos um dos países mais injustos com sua população, já há redução nas diferenças sociais, mas não devemos nos esquecer que ainda há muita gente passando fome; os índices de doenças preveníveis ainda são altos; a mortalidade infantil, apesar da melhora nos níveis, ainda é alta, quando comparada com os índices de Cuba e dos países desenvolvidos.

Ainda há muito a ser feito para que possamos chegar, um dia, a um pleno estado de justiça social, e não podemos deixar que o oba-oba do consumismo, que toma conta do país, anestesie nossa consciência e faça nos esquecer dos nossos milhões de famintos.
O artigo abaixo foi publicado hoje na UOL.

Gilvan Almeida

Cerca de 30% dos domicílios brasileiros sofrem com algum grau de restrição alimentar
Do UOL Ciência e Saúde
Em São Paulo

Aproximadamente 30% dos domicílios brasileiros não têm acesso regular e permanente a alimentos de qualidade e em quantidade suficiente. É o que mostra levantamento suplementar da Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílios (Pnad) divulgado nesta sexta-feira (26) pelo IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística).
A pesquisa, relativa a 2009, analisou 58,6 milhões de domicílios particulares no país. Desse total, 17,7 milhões (30,2%) apresentam algum grau de insegurança alimentar, o que representa um total de 65,6 milhões de pessoas. Em 2004, a proporção era de 34,9%.
Entre esses domicílios mencionados acima, 18,7% (ou 11 milhões de lares) apresentam situação de insegurança alimentar leve; 6,5% (3,8 milhões) moderada, e 5% (2,9 milhões) grave. Ao todo, 11,2 milhões de pessoas relataram ter passado fome no período investigado.
Em 2004, as prevalências de domicílios com moradores em situação de insegurança alimentar leve, moderada e grave eram, respectivamente, 18%, 9,9% e 7%. Ou seja, houve redução dos percentuais de restrição moderada e grave.
A pesquisa mostra que a prevalência de insegurança alimentar é maior na área rural do que na urbana. Enquanto 6,2% e 4,6% dos domicílios em área urbana apresentavam níveis moderado e grave, respectivamente, na área rural as proporções foram de 8,6% e 7%.

Leia o artigo completo em: http://noticias.uol.com.br/ultnot/cienciaesaude/ultimas-noticias/2010/11/26/cerca-de-30-dos-domicilios-brasileiros-sofrem-algum-grau-de-restricao-alimentar.jhtm

A lei Maria da Penha em cordel

2010-11-18T17:47:00.000-08:00

Maria da Penha

A lei Maria da Penha em cordel

Por Tião Simpatia*

I
A Lei Maria da Penha
Está em pleno vigor
Não veio pr’a prender homem
Mas pr’a punir agressor
Pois em “mulher não se bate
Nem mesmo com uma flor”.
II
A violência doméstica
Tem sido grande vilã
Por ser contra a violência
Desta lei me tornei fã.
Pr’a que a mulher de hoje
Não seja vítima amanhã.
III
Toda mulher tem direito
A viver sem violência
É verdade, tá na lei.
Que tem muita eficiência
Pr’a punir o agressor
E à vítima, dar assistência.
IV
Tá no artigo primeiro
Que a lei visa coibir;
A violência doméstica
Como também, prevenir;
Com medidas protetivas
E ao agressor, punir.
V
Já o artigo segundo
Desta lei especial
Independente de classe
Nível educacional
De raça, de etnia;
Opção sexual...
VI
De cultura e de idade
De renda e religião
Todas gozam dos direitos
Sim, todas! Sem exceção.
Que estão assegurados
Pela Constituição.
VII
E que direitos são esses?
Eis aqui a relação:
À vida, à segurança.
Também à alimentação
À cultura e à justiça
À Saúde e educação.
VIII
Além da cidadania
Também à dignidade
Ainda tem moradia
E o direito à liberdade.
Só tem direitos nos “As”,
E nos “Os”, não tem novidade?
IX
Tem direito ao esporte
Ao trabalho e ao lazer
E o acesso à política
Pr’o Brasil desenvolver
E tantos outros direitos
Que não dá tempo dizer.
X
A Lei Maria da Penha
Cobre todos esses planos?
Ah, já estão assegurados
Pelos Direitos Humanos
A lei é mais um recurso
Pr’a corrigir outros danos.
XI
Por exemplo: a mulher
Antes da lei existir,
Apanhava, e a justiça
Não tinha como punir
Ele voltava pra casa
E voltava a agredir.
XII
Com a lei é diferente
É crime naceitável.
Se bater, vai pr’a cadeia!
Agressão é intolerável.
O Estado protege a vítima
Depois pune o responsável.
XIII
Segundo o artigo sétimo
Os tipos de Violência
Doméstica e Familiar
Pois tem na sua abrangência
As cinco categorias
Que descrevo na seqüência.
XIV
A primeira é a Física
Entendendo como tal
Qualquer conduta ofensiva
De modo irracional
Que fira a integridade
E a saúde corporal...
XV
Tapas, socos, empurrões;
Beliscões e pontapés
Arranhões, puxões de orelha;
Seja um ou sejam dez
Tudo é violência física
E causam dores cruéis.
XVI
Vamos ao segundo tipo
Que é a Psicológica
Esta merece atenção
Mais didática e pedagógica
Com a auto-estima baixa
Toda a vida perde a lógica.
XVII
Chantagem, humilhação;
Insultos; constrangimento;
São danos que interferem
No seu desenvolvimento
Baixando a auto-estima
Aumentando o sofrimento.
XVIII
Violência Sexual
Dá-se pela coação
Ou uso da força física
Causando intimidação
E obrigando a mulher
Ao ato da relação...
XIX
Qualquer ação que impeça
Esta mulher de usar
Método contraceptivo
Ou para engravidar
Seu direito está na lei
Basta só reivindicar.
XX
A 4ª categoria
É a Patrimonial:
Retenção, subtração,
Destruição parcial
Ou total de seus pertences
Culmina em ação penal.
XXI
Instrumentos de trabalho
Documentos pessoais
Ou recursos econômicos
Além de outras coisas mais
Tudo isso configura
Em danos materiais.
XXII
A 5ª categoria
É Violência Moral
São os crimes contra a honra
Está no Código Penal
Injúria, difamação;
Calúnia, etc e tal.
XIII
Segundo o artigo quinto
Esses tipos de violência
Dão-se em diversos âmbitos
Porém é na residência
Que a violência doméstica
Tem sua maior incidência.
XXIV
Quem pode ser enquadrado
Como agente/agressor?
Marido ou companheiro
Namorado ou ex-amor
No caso de uma domestica
Pode ser o empregador.
XXV
Se por acaso o irmão
Agredir a sua irmã
O filho, agredir a mãe;
Seja nova ou anciã
É violência doméstica
São membros do mesmo clã.
XXVI
E se acaso for o homem
Que da mulher apanhar?
É violência doméstica?
Você pode me explicar?
Tudo pode acontecer
No âmbito familiar.
XXVII
Nesse caso é diferente
A lei é bastante clara.
Por ser uma questão de gênero
Somente a mulher ampara
Se a mulher for valente
O homem que livre a cara.
XXVIII
E procure seus direitos
Da forma que lhe convenha
Se o sujeito aprontou
E a mulher desceu-lhe a lenha
Recorra ao Código Penal
Não à Lei Maria da Penha.
XXIX
Agora, num caso lésbico;
Se no qual a companheira
Oferecer qualquer risco
À vida de sua parceira
A agressora é punida;
Pois a lei não dá bobeira.
XXX
Para que os seus direitos
Estejam assegurados
A Lei Maria da Penha
Também cria os Juizados
De Violência Doméstica
Para todos os Estados.
XXXI
Aí, cabe aos governantes.
De cada federação
Destinarem os recursos
Para implementação
Da Lei Maria da Penha
Em prol da população.
XXXII
Espero ter sido útil
Neste cordel que criei
Para informar o povo
Sobre a importância da Lei
Quem agride uma Rainha
Não merece ser um Rei.
XXXIII
Dizia o velho ditado
Que “ninguém mete a colher”.
Em briga de namorados
Ou de “marido e mulher”
Não metia... Agora, mete!
Pois isso agora reflete
No mundo que a gente quer.

* Tião Simpatia é repentista, cantor e compositor. Amigo e parceiro de Maria da Penha, utiliza-se da música, do repente e da literatura de cordel para ajudar a divulgar a Lei Maria da Penha. Conheça mais do trabalho de Tião acessando o www.tiaosimpatia.com.br e http://tiaosimpatia.blogspot.com.

Intolerância à frustração

2010-11-12T16:15:00.000-08:00

Gostaria muito de saber como foi a criação dada pelos pais a este ser humano responsável por tão grave atentado à dignidade e à vida desta professora. Como terão sido os exemplos relacionados à boa resolução de conflitos, à necessidade do respeito às autoridades e aos mais velhos, aos limites que a vida em sociedade nos exige, e ao assumir as responsabilidades pelo que pensamos e fazemos? Tal qual este aluno, há uma geração de pessoas intolerantes à frustração, que não admitem receber um não, pois não o receberam quando crianças, fruto de uma criação permissiva, onde pais ausentes tentavam compensar suas incompetências e culpas na educação com presentes e realizações de todos os desejos dos filhos. Ao crescerem eles exigem do mundo o que os pais faziam para eles.

Gilvan Almeida

Aluno quebra os braços e 6 dentes de professora no Rio Grande do Sul
Agência Estado
12/11/2010

Uma professora de uma escola técnica em Porto Alegre (RS) teve os dois braços e seis dentes quebrados após ser espancada por um aluno do curso de enfermagem que ficou revoltado por ter tirado uma nota baixa. O caso ocorreu na última terça-feira.
Após tomar conhecimento de sua nota, o rapaz utilizou uma cadeira de ferro para agredir a professora, de 57 anos. Os braços dela foram atingidos no momento em que tentou se defender. Mesmo depois de ela ter desmaiado, o estudante, que é instrutor de artes marciais, desferiu socos e chutes, quebrando os dentes da professora. Ao perceber a chegada de duas professoras, o aluno decidiu fugir.
O delegado Fernando Soares, que investiga o caso, disse que um segurança e o porteiro do prédio ainda tentaram deter o agressor mas não conseguiram. O estudante, de 25 anos, ainda não foi localizado pela polícia.

Servir

2010-11-06T14:20:00.000-07:00

Graças a Deus, e ao esforço pessoal, meu coração tem se mantido sensível ao sofrimento humano, apesar do mundo globalizado e egoísta em que vivemos. Sei que nenhum ser humano é o responsável por todas as mazelas que existem, mas isto não nos dá o direito de assumir uma postura neutra ou omissa perante a dor de uma pessoa, não nos exime de dar a nossa contribuição na busca de um mundo melhor. Meu encontro cotidiano com pessoas famintas de alimentos, de justiça, de apoio, de saúde, muitos com vida pior que a vida de “cachorros de madame”, renova-me a disposição de servir e de continuar a luta por uma sociedade mais digna e justa. Dói e envergonha-me viver em uma cidade, em um país, onde encontro pessoas que me procuram para tratar sintomas de fome com medicamentos, como se fosse uma doença física, como hoje, que atendi uma senhora de 65 anos, portadora de transtorno mental, desnutrida, com queixas de fraqueza, tontura, dor de cabeça, que teve a última e escassa refeição ontem ao meio dia. Frente a tal situação, o que fazer? O que você faria?
Precisamos ser mais solidários e compartilhar mais o que somos e temos. Uma antiga canção do cantor José Augusto, chamada “Luz da Paz”, dizia: “...o que sobra pra nós, é banquete pra alguns...” Lembremo-nos sempre disto e reafirmemos o compromisso de nunca ficarmos indiferentes à tristeza, ao abandono, às doenças, à solidão e à fome de muitos que nos rodeiam.

Gilvan Almeida

PS: Até onde consigo me perceber, não cultivo a ilusão de ser melhor que ninguém. Considero-me igual a todos: carente, imaturo, ignorante em muitos dos reais ensinamentos da vida. Estou apenas procurando fazer a minha parte, igual ao beija flor conduzindo água no bico, para apagar o incêndio na floresta.

Elas estão podendo

2010-11-03T15:30:00.000-07:00

Diálogo sobre as crises

2010-10-28T08:19:00.000-07:00

Faz parte de minha vida lidar com as crises, sejam aquelas que vivo, como ser humano, como também com as das pessoas que me procuram como profissional e/ou amigo. Frente a este desafio cotidiano, busco capacitar-me, técnica e filosoficamente, para melhor auxiliar as pessoas na condução, alívio e libertação de suas dores físicas e existenciais.
Costumo arquivar frases, textos e artigos que gosto e vejo que podem ampliar o conhecimento sobre o ser humano. Também guardo e-mails com temas interessantes, para que mais na frente possa relê-los, e até mesmo escrever algo para publicar no blog, como faço com estes sobre as crises, que tive com uma amiga da Bahia. Coloco a seguir alguns trechos.
V.
Peço-lhe que complemente este meu pensamento: “Quem verdadeiramente se olha, vive de crise em crise, com intervalos de tranqüilidade. Mas há os que entram e saem das crises sem entenderem o que viveram e nada aprendem. Não procuram e, conseqüentemente, não encontram significado no que aconteceu, e deixam de aprender lições valiosas para o amadurecimento. E o que é pior: lição não aprendida conduz à necessidade de repetição. É assim na Escola e é assim na Vida”. Que tal o desafio? risos.

Gilvan Almeida

Bom desafio...risos... Mas vou tentar... Primeiro vou lembrar como mergulhei em umas das minhas crises, que são freqüentes, diga-se de passagem, e como saí delas: de vez em quando volto a visitá-las (risos).
Primeiro, o mergulho nesse oceano que somos nós é desconhecido, assusta e muito! É preciso coragem, muita coragem, pra se ver e entender qual a mensagem que precisamos aprender, mesmo porque a gente conhece apenas a nossa superfície. A gente tem a vida inteira pra brincar de se esconder de si mesmo, evitando esse encontro consigo, e mesmo quando a vida marca, nem todos vão a esse encontro, que geralmente acontece nas crises. Encontro não para nos enquadrarmos no que é o esperado pelos outros, mas se apenas olharmos no que há por detrás das máscaras que utilizamos para sobreviver emocionalmente, já é de bom tamanho. Se a gente se olha, com certeza tem muito a conhecer, assusta, mas a cura chega exatamente assim: primeiro duvidamos de nós mesmos, será que vale a pena me ver? Pra quê? O que vou encontrar ? Não é melhor acomodar e culpar a própria vida em ser assim: do jeito que é? ou fantasiar um final feliz, um contrato assinado ou um projeto que nos garanta esse final feliz? ,Hoje acredito que "não vale a vida sem ser examinada", pois assim não há crescimento.
Aí eu penso: A nossa resposta fica num lugar sombrio, e "é precisamente a solidão que nos permite que nossa qualidade única se desenvolva." As respostas estão ali, a gente sempre sabe, mas o mais fácil é fugir (sou especialista nisso...rsss).
Quanto aos “intervalos de tranqüilidade”, adorei essa colocação, pois se não tivermos esse prêmio, a tranqüilidade, ainda que passageira, a gente pirava de vez. Mas, o que traz a tranqüilidade? É o doloroso mergulho no inferno interior, onde podemos conhecer as chamas das nossas fragilidades, ilusões e medos, fatores que propiciam as crises? Eu acho que sim, pois aí as certezas que encontraremos, nos trarão o sentido verdadeiro e, conseqüentemente, a consciência e a força necessárias para que possamos construir a cura, os novos sentimentos, a nova vida. É como uma viagem exaustiva, quando voltamos à tona, a sensação de bem estar acontece. Respira-se melhor, com mais consciência e auto-aceitação, vendo e se conformando com as próprias limitações, com a superação da fase de culpar os outros por nossos dramas.
Vou aprofundar mais esse assunto, tirar de meu coração e de minha experiência, pois ele é extenso demais, é o que move todo ser humano em busca do sentido da vida. Logo, é universal!

Quando nos conhecemos eu estava em um período de leve melhora de uma crise existencial. Depois a coisa piorou novamente. Agora estou bem melhor, já vendo um pouco mais perto o túnel onde sei que há uma luz no fim. Ainda não entrei nele. Risos.
Muitas vezes vejo em mim estas palavras de Nietzsche, contidas no livro Assim falou Zaratustra: "Alguns não conseguem afrouxar suas próprias cadeias e, não obstante, conseguem libertar seus amigos."
Bom saber que você está com um domínio maior sobre os problemas. Nas crises este domínio é fragilizado e quase sempre perdido, e assim é que podemos exercitar o que aprendemos em teoria sobre como viver a vida, como encarar e superar os problemas e não submergir na tristeza paralisante, entregar-se e adoecer, morrer em vida, como muitos mortos-vivos que conheço.
Quanto ao que ainda está precisando melhorar experimente acrescentar isto: não lute contra o que está totalmente fora de sua governabilidade. Conforme-se e guarde suas energias e bem estar para transformar o que está sob a sua governabilidade, que você tem o poder de mudar.

Que bom saber dessa nova fase de encontro consigo mesmo, com mais honestidade e mais amor por você mesmo. A crise passa, não precisa lutar contra ela pois assim ela fica forte e resistente. Tenha o máximo de respeito por ela, para não cair em situações que a tornaria mais grave. Com certeza essa frase que você escreveu é uma brisa que vem do mar, como uma música que lhe leva além do horizonte. Lembre-se que é um compromisso de amor com você.

Gente estranha

2010-10-20T08:14:00.000-07:00

Neste estranho planeta, há pessoas muito estranhas, umas conhecidas, que conseguem dizer com arte suas estranhezas, outras anônimas, e que também dizem com grande beleza o que vêem e sentem. Tenho o prazer de conviver com algumas delas, tanto real, quanto virtualmente. Aprendo muito com essa gente, que procura dizer e viver corajosamente a sua ideologia, seus sonhos e formas de ser e ver o mundo. Elas conseguem enxergar o belo e o essencial onde a maioria nada vê, mesmo nas dores, e têm coragem suficiente para assumirem a si mesmas, mesmo sabendo do peso social que são obrigadas a carregar. E como elas incomodam... Por isso são discriminadas e segregadas, porque revelam muito da hipocrisia social, do falso moralismo, das máscaras sociais, da cultura de manada que é imposta pela mídia a serviço da classe dominante, onde pouco cabem a autenticidade e a sinceridade. Ao longo dos séculos, alguns desses estranhos já chegaram a pagar com a vida, o preço pela ousadia de serem diferentes. A seguir alguns trechos do que pensam alguns destes ETs.

Gilvan almeida

1. “É, realmente você me conhece, me sinto uma estranha nesta terra que me faz reclusa de mim mesma, com medo até de falar, me expor, sinto muitas vezes e agora mais que nunca (pela idade chegando...) as pessoas me olham como se não me enxergassem, como se meu discurso fosse de doido mesmo! (risos). Minhas observações e forma de pensar são fora do bando... não têm aplausos do público porque estou fora da boiada.....um bezerro que se perdeu pra se achar (risos)...estou filosófica.
Mas na minha nova fase, e eu sempre me proponho a novas fases (nem sempre cumprindo esse projeto...), penso realmente em me expor menos, pois nem posso dar boas risadas porque incomoda sempre alguém... amigos que perderam a originalidade. Acho que é isso.
A saudade? Tenho de minha tribo. Sinto muita vontade de me sentar por longas horas e conversar sem preconceitos ou falsos discursos. Ser livre na forma de ser sem me preocupar com olhares inquisitórios. Saudades tenho do Fernão Capelo gaivota, me sinto como ele. Aí sim, meu retrato.. querendo fazer os outros verem o que eles não conseguem ver, e eu passo mesmo de doida diante dos atônitos olhares.....” Amiga

2. "O meu mundo não é como o dos outros, quero demais, exijo demais; há em mim uma sede de infinito, uma angústia constante que eu nem mesma compreendo, pois estou longe de ser uma pessoa; sou antes uma exaltada, com uma alma intensa, violenta, atormentada, uma alma que não se sente bem onde está, que tem saudade ... sei lá de quê". Frase da poetisa portuguesa Florbela Espanca.

3. “Meus pais se separaram quando eu tinha 14 anos, e a vida me convidou para novas posturas. Algo que me machucava muito na época era uma música que não saia da minha cabeça "...minha dor é perceber que apesar de termos feito tudo o que fizemos, ainda somos os mesmos e vivemos como os nossos pais...". Não podia crer que meu futuro estava determinado a ser igual "àquilo". Vem então aos meus ouvidos o mestre Raul Seixas dizendo: "eu prefiro ser esta metamorfose ambulante do que ter aquela velha opinião formada sobre tudo!" Ainda assim, a dualidade me acompanhou até os 30 anos! Nossa! Aos 30 "rasguei"as roupas e máscaras vestidas para me sentir aceita, especialmente por mim mesma! Penso que esta é a etapa mais dolorosa. Olhar para si mesmo - sem falsas desculpas e se encarar! Aos 32 - LIBERDADE! Aprendi a falar “não quero”, “não vou”, “se me pegar assim não dou”(risos), e neste momento estou em namoro comigo mesma. O período da culpa, da dor, da raiva, mandei, com carinho, "tomar no cu"!” Amiga

4. “Há que ser religioso e profano. Reunir o misticismo de uma severa catedral gótica com a maravilha da Grécia pagã. Ver tudo, sentir tudo. Na eternidade teremos o prêmio por não haver tido horizontes.(...) Estamos num lago asfixiante de vulgaridade e sobre ele quero que minha caravela fantástica vá até o templo do Magnífico com as velas infladas de neve e de sol. Eu sou como uma ilusão antiga feita de carne e ainda que meu horizonte se perca em crepúsculos formidáveis de enamoramentos, tenho uma corrente como Prometeu e me custa muito trabalho arrastá-la...em vez de águia, uma coruja me rói o coração. (...)” Garcia Lorca, poeta espanhol.

5. Balada do louco
Composição: Arnaldo Baptista / Rita Lee

Dizem que sou louco por pensar assim
Se eu sou muito louco por eu ser feliz
Mas louco é quem me diz
E não é feliz, não é feliz
Se eles são bonitos, sou Alain Delon
Se eles são famosos, sou Napoleão
Mas louco é quem me diz
E não é feliz, não é feliz
Eu juro que é melhor
Não ser o normal
Se eu posso pensar que Deus sou eu
Se eles têm três carros, eu posso voar
Se eles rezam muito, eu já estou no céu
Mas louco é quem me diz
E não é feliz, não é feliz
Eu juro que é melhor
Não ser o normal
Se eu posso pensar que Deus sou eu
Sim sou muito louco, não vou me curar
Já não sou o único que encontrou a paz
Mas louco é quem me diz
E não é feliz, eu sou feliz

Caso queira, veja e ouça a Rita Lee cantando esta música: http://www.youtube.com/watch?v=bK3WnsAge9U

Dilma e a Fé Cristã

2010-10-16T12:04:00.000-07:00

Por falta de consistência ideológica, ética e programática, a oposição lançou, em larga escala, a maledicência político-eletrônica como forma de conquistar o poder. Para isto, dentre outras estratégias, vem se utilizando de uma parcela da população que tem acesso à internet para reproduzir e divulgar dados inverídicos, preconceituosos e caluniosos contra determinados candidatos e partidos, especialmente Dilma Roussef e o PT. Se não acompanhasse a política brasileira desde a década de 70, por exemplo, era sujeito eu já estar acreditando que antes do Governo Lula não havia corrupção em nosso país.
Não sou filiado a nenhum partido político e também não estou aqui dizendo que a coligação política, liderada pelo PT, que governa o Brasil, é composta por uma legião de anjos celestiais, pois já sei que onde há ser humano, há a corrupção.
Acompanho a vida pública (religiosa e política) de Frei Betto desde a ditadura militar, quando li seu livro Batismo de Sangue. Ele merece muito mais a minha confiabilidade que qualquer outro religioso, de qualquer credo, quanto ao tema do artigo a seguir.

Gilvan Almeida

Dilma e a fé cristã

Escrito pelo Teólogo FREI BETTO
11-Out-2010

Conheço Dilma Rousseff desde criança. Éramos vizinhos na rua Major Lopes, em Belo Horizonte. Ela e Thereza, minha irmã, foram amigas de adolescência.
Anos depois, nos encontramos no presídio Tiradentes, em São Paulo. Ex-aluna de colégio religioso, dirigido por freiras de Sion, Dilma, no cárcere, participava de orações e comentários do Evangelho. Nada tinha de “marxista ateia”. Nossos torturadores, sim, praticavam o ateísmo militante ao profanar, com violência, os templos vivos de Deus: as vítimas levadas ao pau-de-arara, ao choque elétrico, ao afogamento e à morte. Em 2003, deu-se meu terceiro encontro com Dilma, em Brasília, nos dois anos em que participei do governo Lula. De nossa amizade, posso assegurar que não passa de campanha difamatória - diria, terrorista - acusar Dilma Rousseff de “abortista” ou contrária aos princípios evangélicos.
Se um ou outro bispo critica Dilma, há que se lembrar que, por ser bispo, ninguém é dono da verdade. Nem tem o direito de julgar o foro íntimo do próximo.
Dilma, como Lula, é pessoa de fé cristã, formada na Igreja Católica. Na linha do que recomenda Jesus, ela e Lula não saem por aí propalando, como fariseus, suas convicções religiosas. Preferem comprovar, por suas atitudes, que a árvore se conhece pelos frutos, como acentua o Evangelho.
É na coerência de suas ações, na ética de procedimentos políticos e na dedicação ao povo brasileiro que políticos como Dilma e Lula testemunham a fé que abraçam.
Sobre Lula, desde as greves do ABC, espalharam horrores: se eleito, tomaria as mansões do Morumbi, em São Paulo; expropriaria fazendas e sítios produtivos; implantaria o socialismo por decreto.…Passados quase oito anos, o que vemos? Um Brasil mais justo, com menos miséria e mais distribuição de renda, sem criminalizar movimentos sociais ou privatizar o patrimônio público, respeitado internacionalmente.
Até o segundo turno, nichos da oposição ao governo Lula haverão de ecoar boataria e mentiras. Mas não podem alterar a essência de uma pessoa. Em tudo o que Dilma realizou, falou ou escreveu, jamais se encontrará uma única linha contrária ao conteúdo da fé cristã e aos princípios do Evangelho.
Certa vez indagaram a Jesus quem haveria de se salvar. Ele não respondeu que seriam aqueles que vivem batendo no peito e proclamando o nome de Deus. Nem os que vão à missa ou ao culto todos os domingos. Nem quem se julga dono da doutrina cristã e se arvora em juiz de seus semelhantes.
A resposta de Jesus surpreendeu: “Eu tive fome e me destes de comer; tive sede e me destes de beber; estive enfermo e me visitastes; oprimido, e me libertastes…” (Mateus 25, 31-46).
Jesus se colocou no lugar dos mais pobres e frisou que a salvação está ao alcanc e de quem, por amor, busca saciar a fome dos miseráveis, não se omite diante das opressões, procura assegurar a todos vida digna e feliz.
Isso o governo Lula tem feito, segundo a opinião de 77% da população brasileira, como demonstram as pesquisas. Com certeza, Dilma, se eleita presidente, prosseguirá na mesma direção.

Toda família tem o direito de ser feliz.

A quem a Justiça está servindo?

2010-10-01T07:30:00.000-07:00

Em alguns post abordei temas impulsionado por um forte sentimento de indignação. Novamente é assim que me sinto, ao ver esta decisão judicial, neste artigo publicado hoje pelo jornal A folha de São Paulo. Daí o título deste post. A resposta eu já tenho. Qual a sua?

Gilvan Almeida

Justiça derruba alertas e vetos em propaganda de alimento gorduroso
Vanessa Correa
Colaboração para a Folha

Uma decisão da Justiça Federal suspendeu a resolução da Anvisa (Agência Nacional de Vigilância Sanitária) que restringia a publicidade em alimentos com altos teores e açúcar, sódio e gorduras trans e saturadas.
A medida da Anvisa, expedida em junho, também determinava que, dentro de seis meses, peças de publicidade desse tipo de produtos teriam de veicular alertas sobre possíveis problemas à saúde: doenças do coração, pressão alta, obesidade e cárie.
A liminar (decisão provisória) foi emitida em 17 de setembro pela juíza Gilda Sigmaringa Seixas, da 16ª Vara Federal de Brasília, e será publicada nos próximos dias. Ainda cabe recurso.
A juíza entendeu que a Anvisa extrapolou, com o ato, as suas competências e os limites legais. "Não existe uma lei que faça esse tipo de restrição", diz Seixas. Atendendo a pedido do mercado publicitário, a AGU (Advocacia-Geral da União) já havia recomendado em 13 de junho a suspensão da resolução da agência.
Em comunicado à imprensa sobre a suspensão, a Abia (Associação Brasileira das Indústrias de Alimentação) afirma que alimentos e bebidas não alcoólicas não constam da lista de produtos sujeitos às advertências em propaganda comercial definida pela Constituição.
A Anvisa diz que ainda não foi comunicada sobre a decisão e, por esse motivo, não iria comentá-la.

A caridade

2010-09-25T08:41:00.000-07:00

Quando perceberes a bondade se aninhar em teu coração e surgir o desejo de servir, atendas, pois é a caridade chegando. Neste sagrado momento de sublimar o ego, compartilha os teus bens, materiais e espirituais, conduzindo esta luz sagrada que Deus nos envia, na intenção de unir os seus filhos. Se dás o que te sobra é um belo gesto. Se dás o que te pode faltar é mais belo ainda. Muitas vezes encontrarás carentes de pão, mas a carência é muito mais ampla. Com atenção e o coração desarmado perceberás que há carentes até de um olhar carinhoso, de uma mão amiga, de um ombro onde possam chorar as dores, de uma palavra que lhes traga a paz necessária.

Gilvan Almeida

A caridade segundo Emmanuel

“A caridade é o processo de somar alegrias, diminuir males, multiplicar esperanças e dividir a felicidade para que a Terra se realize na condição do esperado Reino de Deus.”
Emmanuel

Fonte: http://amigosdofreud.blogspot.com/
Picture by William-Adolphe Bouguereau

Sabedoria popular relacionada à Virgem Maria

2010-09-17T16:03:00.000-07:00

Há um tempo encontrei estas duas belas poesias a respeito da Virgem Maria. Recentemente recebi de uma amiga esta imagem da Virgem grávida, que não conhecia. Gostei muito e compartilho.

Gilvan Almeida

1.O poeta Zé Limeira em um desafio com outro repentista, que lhe fez o seguinte desafio:
“ Amigo meu camarada
me tire desta esparrela,
como foi que a Virgem Maria
deu a Luz e ficou donzela? ”
Ele respondeu:
“ Como a Luz na vidraça,

que entra e sai sem bater nela,
assim a Virgem Maria
deu a Luz e ficou donzela.”

2.“ Conceição divina e bela,
recebeu Divina Graça,
que entrou e passou por ela,
como o sol pela vidraça. ”
(Oswaldo Xidieh, Narrativas Populares)

Sócrates e as eleições 2010

2010-09-12T08:28:00.000-07:00

Em tempos de eleições parlamentares em nosso país, vejam a atualidade desta pequena história. Muitos políticos e marqueteiros acreditam que trazem idéias novas na “arte” de enganar o povo, mas apenas inovam as técnicas. O filósofo Sócrates (470 – 399 A.C.), viveu na Grécia Antiga, berço da democracia ocidental, e por desmascarar os poderosos da época foi condenado à morte.

Gilvan Almeida

“... Na Atenas antiga, quando um político procurava conquistar a classe trabalhadora apresentava-se humilde, numa capa esfarrapada. Sócrates desmascarava-o, exclamando: “Vê-se a vaidade através de cada buraco de sua capa."

Trecho do livro "O homem a procura de si mesmo”, de Rollo May

Pau d’arco branco

2010-09-10T08:22:00.000-07:00

Há alguns anos admiro este pau d'arco branco, situado no Parque da Maternidade, atrás da Casa dos Povos da Floresta, perto de minha casa. E eu sempre pensando em fotografá-lo, mas o tempo de floração é muito curto (diferente do pau d’arco amarelo), por volta de cinco dias. A cada ano, quando eu conseguia um tempo para fotografá-lo, as flores já estavam todas no chão. Agora consegui. Vejam que beleza. Dê um clic sobre a imagem para vê-la com mais detalhes.

Gilvan Almeida

Federico García Lorca: Pequeno poema infinito

2010-09-03T13:05:00.000-07:00

Assisti, no teatro Plácido de Castro, Rio Branco-Acre, em março/2010, a peça Pequeno Poema Infinito, construída com palavras do poeta espanhol Federico Garcia Lorca, roteiro de José Mauro Brant e Antônio Gilberto, e estrelada por José Mauro Brant. Uma das melhores peças teatrais que já vi, graças a um conjunto harmônico de poesia, estética, cenário, iluminação, música, conteúdo literário e interpretação artística, pela qual Brant recebeu a indicação ao Prêmio Shell de melhor ator de 2007.
Grifei e coloquei, a seguir, os trechos que considerei mais marcantes do livro, hábito que tenho, para, sempre que surgir a vontade, ler novamente. É uma iniciação ao pensamento e à sensibilidade deste grande artista.

Gilvan Almeida

Federico García Lorca: Pequeno poema infinito

“O que lembro, tenho.” Guimarães Rosa

Prólogo

Todos os viajantes são distraídos. Por que empregar sempre a vista e não o olfato ou o paladar para estudar uma cidade? (...)

Infância

- As emoções da infância estão em mim. Ainda não saí delas. (...)

- Sou um pobre garoto apaixonado e silencioso que, quase como o maravilhoso Verlaine (O príncipe dos poetas da França – para os que não conhecem este poeta), tenho dentro uma açucena impossível de regar e apresento aos olhos bobos dos que me olham uma rosa muito encarnada, que não é a verdade do meu coração. (...) Meu tipo e meus versos dão a impressão de algo formidavelmente passional ... entretanto, no mais fundo da minha alma há um desejo enorme de ser bem menino, bem pobre, bem escondido. (...)

- Minha vida? Será que eu tenho uma vida? (...)

- Contar minha vida seria falar do que sou e a vida de uma pessoa é o relato do que se foi. As lembranças, até da minha mais longínqua infância, são em mim, apaixonado tempo presente. (...)

- E vou contar. É a primeira vez que falo disso, que sempre foi só meu, íntimo, tão privado, que nem eu mesmo nunca quis analisar. Quando eu era criança, vivia em pleno ambiente da natureza. (...)

- Como todas as crianças, conferia a cada coisa, móvel, objeto, árvore, pedra, a sua personalidade. Conversava com elas e as amava. (...)

- A criação poética é um mistério indecifrável, como o mistério do nascimento do homem. Se ouvem vozes não se sabe de onde e é inútil preocupar-se de onde elas vêm. Como não me preocupei em nascer, não me preocupo em morrer. Escuto a natureza e ao homem com assombro, e copio o que me ensinam sem pedantismo e sem dar às coisas um sentido que não sei se elas têm. Nem o poeta nem ninguém tem a chave e o segredo do mundo.(...)

Pobreza

- Na terra encontro uma profunda sugestão de pobreza. E amo a pobreza por sobre todas as coisas. Não a pobreza sórdida e faminta, mas a pobreza bem-aventurada, simples, humilde como o pão moreno. (...)

- No povoado vivia uma menina loura, queimada pelo sol. Em sua boca tinha sangue e brilho de lua e seus olhos eram muito pequenos, com pontinhos de ouro e prado. (...)

- Porque dentro daquele corpo frio, quem sabe que coração haveria?... (Lorca dizendo dos funerais de mulheres pobres que morriam de parto e que eram enterradas no mesmo caixão com a criança, que via em sua infância. (...)

A poesia

- Mas o que vou dizer da poesia? O que vou dizer destas nuvens, deste céu? Olhar, olhar, olhá-las, olhá-lo e nada mais. Compreenderás que um poeta não pode dizer nada da poesia. Isso a gente deixa para os críticos e professores. Mas nem você nem eu nem nenhum poeta sabemos o que é a poesia.
Aqui está: olha. Tenho o fogo em minhas mãos. Eu o entendo e trabalho com ele perfeitamente, mas não posso falar dele sem literatura.(...) A vida está cheia de caminhos e em todos há coisas amargas e doces para a gente encontrar.
A poesia é algo que anda pelas ruas. Que se move, que passa ao nosso lado. Todas as coisas têm o seu mistério e a poesia é o mistério que contem todas as coisas. (...)

- Por isso não concebo a poesia como abstração, mas sim como uma coisa real existente, que passou junto de mim. Todas as pessoas dos meus poemas existiram. O principal é encontrar a chave da poesia. (...)

- Estamos num lago asfixiante de vulgaridade e sobre ele quero que minha caravela fantástica vá até o templo do magnífico com as velas infladas de neve e de sol. Eu sou como uma ilusão antiga feita de carne e ainda que meu horizonte se perca em crepúsculos formidáveis de enamoramentos, tenho uma corrente como Prometeu e me custa muito trabalho arrastá-la...em vez de águia, uma coruja me rói o coração. (...)

- Porque não sou um homem, nem um poeta, nem uma folha, mas sim um pulso ferido que sonda as coisas do outro lado. (...)

- Por lira tenho meu piano e em vez de tinta, suor de desejo, pólen amarelo da minha açucena interior e meu grande amor. (...)
- Há que ser religioso e profano. Reunir o misticismo de uma severa catedral gótica com a maravilha da Grécia pagã. Ver tudo, sentir tudo. Na eternidade teremos o prêmio por não haver tido horizontes.(...)

- Temos que amar a lua sobre o lago da nossa alma e fazer nossas meditações religiosas sobre o abismo magnífico dos crepúsculos abertos ...porque a cor é a música dos olhos (...)

- Há que sonhar. Pobre daquele que não sonha, pois nunca verá a luz.(...)

- Compreendo que tudo isso é muito lírico, demasiadamente lírico, mas o lirismo é o que me salvará diante da eternidade. (...)

- Quero ser todas as coisas. Bem sei que a aurora tem a chave escondida em bosques raros, mas eu a saberei encontrar.(...)

O teatro

- O teatro é a poesia que se levanta do livro e que se faz humana. (...)

- Um teatro sensível e bem orientado (...) pode mudar em poucos anos a sensibilidade do povo; e um teatro destroçado, no qual as pata substituem as asas, pode embrutecer e adormecer uma nação inteira. (...)

- Uma coisa que também é primordial é respeitar os próprios instintos. O dia em que se deixar de lutar contra seus instintos, esse dia em que se deixa de lutar contra seus instintos, nesse dia aprendemos a viver. (...)

A morte

- Quero expressar o que passou por mim através de outro estado de espírito e revelar as longínquas modulações do meu outro coração. Isso que faço é puro sentimento e vaga recordação da minha alma de cristal. (...)

- Cada dia que passa, tenho uma idéia e uma tristeza a mais. Tristeza do enigma de mim mesmo! Existe em nós um desejo de não querer sofrer e de bondade inata, mas a força exterior da tentação e a abrumadora tragédia da fisiologia se encarregam de destruir. Acredito que tudo que nos rodeia está cheio de almas que passaram, que são as que provocam nossas dores e são as que nos fazem entrar no reino onde vive essa virgem branca e azul que se chama Melancolia...ou seja, o reino da poesia. (...

- A quietude, o silêncio, a serenidade são aprendizados. (...)

Breve cronologia:

Federico Garcia Lorca nasceu na aldeia de Fuente Vaqueros, Granada, Espanha, em 5 de junho de 1898, e foi assassinado por militares partidários do General Franco, em 1936, em plena Revolução Espanhola. Não se sabe a data exata e seu corpo nunca foi encontrado. Em Granada, Federico Garcia Lorca virou terra e flores.

Humilhação

2010-08-27T08:03:00.000-07:00

Você que está aí, com mesa farta, casa bonita, familiares saudáveis, bom emprego e conta bancária com saldo positivo, responda-me, por favor: existe maior humilhação que se possa fazer a um ser humano, do que esta que é feita neste país a muitos pais e mães de família que estão desempregados ou subempregados, sendo obrigados a verem seus filhos com fome, sem escola, sem moradia adequada, sem um atendimento digno em segurança social e saúde, sofrendo todos os tipos de discriminação e sofrimentos? Coloque-se no lugar destes pais e avalie, se fosse você, que atitude tomaria? Cruzaria os braços e aceitaria placidamente? Fugiria, como muitos fazem, através das bebidas alcoólicas e outras drogas? Faria qualquer coisa, mesmo que fosse ilegal, para suprir as necessidades familiares? Aceitaria tudo como coisa do destino?
Na adolescência comecei a enxergar mais criticamente as desigualdades sociais, e ver que elas não acontecem por acaso. Mesmo sendo época da ditadura militar, já na faculdade, entrei em contato com a literatura política de esquerda, o que muito me auxiliou a definir o meu perfil político de cidadão e de profissional. Não consigo aceitar a corrupção, “o jeitinho brasileiro” de ser mais esperto e passar os outros para trás. É de causar indignação saber que alguém rouba a merenda escolar de crianças que têm praticamente como única refeição diária o lanche da escola; ou que desviam comida e roupas dos hospitais públicos; ou ainda que burocratas estatais, em todos os níveis governamentais, ostentam riquezas que ontem não tinham, usurpando recursos que eram destinados a obras vitais para a melhoria das condições de vida da população, especialmente a mais carente. Pensemos nisto.

Gilvan Almeida

Abandono e injustiça no cotidiano psiquiátrico

2010-08-20T07:18:00.000-07:00

Sabemos que a corrupção não tem nacionalidade e que nosso país é um dos campeões mundiais. São tantos os escândalos políticos e financeiros que a maioria das pessoas nem liga mais. O que é um perigo, pois a banalização do mal só o alimenta. Os Governos privilegiam cada vez mais os ricos, com incentivos fiscais, anistia de dívidas, créditos lesa-pátria, ausência de pagamento de imposto de renda em transações financeiras, e taxam mais e mais os pobres e a classe média. É um Estado a serviço dos poderosos, onde os recursos jurídicos dos crimes de colarinho branco são julgados em tempo recorde, e os ladrões de galinha, fumadores de maconha e outros pequenos transgressores, quase sempre negros e pobres, passam anos presos.
É difícil conter a indignação quando encontro uma situação como esta: uma senhora idosa, psiquiátrica, que vive só, abandonada pela família, e sobrevive graças a uma aposentadoria devido à patologia mental que sofre, durante uma consulta mostrou-me uma correspondência, onde é informada que sua aposentadoria foi cancelada em 1999 mas o órgão responsável “esqueceu” de suspender o pagamento e de comunicar a ela. Mesmo assim, reconhecendo a própria falha, informam que a senhora terá um mês para repor aos cofres públicos a quantia de R$ 24.000,00. Ainda têm o acinte cruel de dizer que deram alguns descontos. O que fazer para amenizar o desespero daquela senhora? Além de não ter com quê pagar, como viverá sem a aposentadoria, já que foi abandonada pela família? Enquanto isso os fraudadores de milhões de dólares da Previdência estão em prisões confortáveis, alguns nem presos estão, e o dinheiro sumido, ou melhor depositado em paraísos fiscais.

Gilvan Almeida

A dor de ser

2010-08-12T06:42:00.001-07:00

Valho-me de um trecho do livro Depressão e melancolia, de Urânia Tourinho Peres, para trazer um estímulo à reflexão sobre a Depressão, esta que já é considerada o mal do século: “...O que dizer da dor que não pode ser dita? Sem causa ou natureza definíveis, sem possibilidade de compreensão? Dor do nada, simplesmente do vazio de existir, indescritível, incomensurável, e que, por isso mesmo, chama em vão a palavra? Muitos falaram dela, para dizê-la, traduzi-la ou minorá-la: tristeza, trevas, sombras sem fim, sol negro, nevoeiro, tempestade em céu sereno, certeza infeliz, apatia, acedia, tédio... O desespero da alma encontra refúgio na criação, na permanente procura de sentido. Como transformar em doença a dor de existir?...”
Nem todas as pessoas que estão vivas vivem. Muitas vegetam interiormente. Sem esperanças, sem alegrias, a vida para elas é um peso, sem significado, por isso muitas preferem a morte. Elas não conseguem conduzir com equilíbrio as próprias dores e, com isso, deixam de ver que na vida delas também há momentos de paz e de harmonia. A existência se resume em sofrer.

Nesta fase da vida, não tenho mais dúvida que viver dói, que a dor faz parte da vida de todos, sem exceção. Uns se anestesiam, adiando infantilmente este encontro.

A busca agora é o que fazer para tornar a vida menos dolorosa, desenvolver um meio de sofrer menos e aprender mais com o que foi vivido. Para isto, é importante que voltemos o olhar para dentro de nós mesmos, no sentido de perceber se estamos vivendo assim, distante dos nossos sonhos e buscas mais íntimas. Ter a coragem de se perguntar: eu sou feliz?
Entendo que a base da cura da depressão encontra-se no autoconhecimento, na procura de significados e razões do existir, trabalho que pode ser feito com auxílio da filosofia, da psicoterapia, da espiritualidade, da psicanálise e das religiões. Alguns precisam também de medicamentos.
Em um templo budista de São Paulo, encontrei uma frase, escrita na parede, que trago comigo como um objetivo que deve ser perseguido por todo aquele que quer ser feliz: “Vamos procurar o significado de ter nascido e a alegria de viver”.

Gilvan Almeida

Consequências da demonificação da febre

2010-08-04T10:41:00.000-07:00

O capitalismo utiliza-se, há décadas, de diversas formas para dominar e lucrar, nos principais campos de sua atuação. O segredo de todas elas é ter sempre um inimigo em foco. Na política internacional, por exemplo, já fizeram, ou ainda fazem parte deste foco, vietnamitas, comunistas, nicaragüenses, cubanos, muçulmanos, russos, iraquianos, afegãos, e tantos outros. Tudo isso tendo a mídia como grande aliada, para que a cabeça da população seja devidamente feita.
Na área da saúde, os laboratórios farmacêuticos, com o processo de demonificação da febre (que tornaram símbolo de doença e não a resposta da defesa orgânica que é), obtêm lucros astronômicos com as vendas de antitérmicos. Raros são os pais que não ficam apavorados, hoje em dia, com a mais leve alteração da temperatura de seu filho, como também são poucas as informações veiculadas à população, e até ao meio médico, que digam o que realmente a febre significa.
Li um artigo na revista Pesquisa Médica, em que uma pesquisa indica o comprometimento da resposta imunológica às vacinas estudadas e a própria eficácia delas. Coloco a seguir uns trechos que achei interessantes. Quem quiser ler o artigo completo visite o site da revista (http://www.revistapesquisamedica.com.br/PORTAL/textos.asp?codigo=11691).

Gilvan Almeida

Cautela com o uso profilático dos antitérmicos

A indicação desses fármacos para evitar a reação febril em lactentes, previamente à vacinação, pode comprometer a resposta imunológica à vacina e sua própria eficácia.

O aumento da temperatura corpórea é relatado na literatura como um mecanismo de defesa, pois ocorre em diversas espécies de vertebrados acometidos por processo infeccioso. Acredita-se que a febre contribua para o aumento do metabolismo, necessário em condições de infecção. (...)
A febre pós-vacinação, apesar de geralmente benigna e limitada, é motivo de preocupação de pais e cuidadores de crianças, bem como dos profissionais de saúde que temem seus eventos convulsivos. (...)
Com o intuito de tranquilizar os pais, muitos profissionais da saúde, inclusive, os pediatras, passaram a prescrever antitérmicos para crianças, após a vacinação. (...)
Estudos realizados na República Tcheca procuraram avaliar o efeito do uso do paracetamol profilático no momento da vacinação e dentro das 24 horas subsequentes na taxa de reações febris e na resposta vacinal em lactentes vacinados com a pneumocócica 10-valente conjugada à proteína D do Haemophilus influenzae não tipável (PHiD-CV), coadministrada com a vacina hexavalente difteriatétano- coqueluche acelular, a hepatite B, poliomielite inativada, H. influenzae tipo b (DTPa-HBVIPV/ Hib) e vacina oral contra rotavírus (HRV),
seguida pela dose de reforço de PHiD-CV mais DTPa-HBV-IPV/Hib. (...)
Os estudos realizados em dez centros da República Tcheca foram coordenados pelo professor Roman Prymula, da Universidade de Defesa, em Hradec Kralove. Ele randomizou um grupo de lactentes para receber três doses profiláticas de paracetamol, de 6 a 8 horas, durante as primeiras 24 horas após a vacinação com PHiD-CV, coadministrada com DTPa-HBV/Hib (n = 226), enquanto outro grupo não recebeu nada (n = 233). (...)
Com relação ao uso de um fármaco prescrito profilaticamente depois da vacinação e a imunogenicidade, a pesquisa trouxe um dado relevante: as respostas primárias dos anticorpos aos dez sorotipos de pneumococo contidos nas vacinas, e aos demais antígenos, diminuíram, consideravelmente, no grupo do paracetamol profilático. (...)
Segundo os autores, o antitérmico interferiu na resposta imune, ao bloquear as interações entre células dendríticas, linfócitos B e T, reduzindo, assim, a resposta inflamatória aguda desencadeada pela introdução dos antígenos no organismo, via vacinação. Quando o medicamento foi usado em presença de febre, o efeito sobre a imunogenicidade
não foi tão significativo em função de a resposta inflamatória já ter se instalada. A conclusão a que chegaram: a indicação de antitérmicos profiláticos em lactentes previamente à vacinação deve ser criteriosa, pois, além de não trazer benefícios, pode comprometer a resposta imunológica às vacinas.

Fonte:

Prymula R, Siegrist C, Chlibek R, et al. Effect of prophylactic
paracetamol administration at time of vaccination
on febrile reactions and antibody responses
in children: two open-label, randomized controlled
trials. L

Em busca da libertação

2010-07-29T15:22:00.000-07:00

Uma amiga me mandou o endereço de um site muito interessante sobre poesia - http://literaturadecamara.sites.uol.com.br/. Lá encontrei este poema. Cabe bem a quem está em busca da libertação de tantas coisas, aos quais me incluo, pobres escravos que ainda somos.

Gilvan Almeida

ESCUTA

Se pensas que não tens fuga ou saída,
permite que meus versos te encorajem.
Escuta quem já fez essa viagem,
e toma já as rédeas da tua vida.

Reclamas da existência de criado,
mas dela não escapas por temor.
Tu és o teu senhor e o teu feitor:
és tu quem te mantém escravizado.

Preferes a anonímia da manada
a erguer tua cabeça em desafio.
Por como te conduzes te avalio:
ao ser mais um apenas, tu és nada.

Tamanho é teu pavor de andar sozinho
que renovas teus grilhões a cada dia:
se pensas, atrevido, em alforria,
castigas-te a ti mesmo em pelourinho.

A algema que te impões te faz covarde.
Acorda, Zé Ninguém, que já é tarde!
Te afasta do rebanho de que és parte,
ou pasta em servidão até o abate.

Marco Túlio de Alencastro